摘要：在中国绘画史上被誉为“清初六大家”之一的恽寿平的“没骨花”在清代画坛上具有重要的地位与深远的影响,但他在“没骨花”广为社会认可的同时,始终没有放弃山水画的创作,并在其诗文与《南田画跋》中留下了大量关于山水画论述的内容。通过分析恽寿平山水画的笔墨特点与风格成因,可以将其发展分成三个阶段,并归纳总结出其各自的美学风格特征,同时厘清对恽寿平山水画的一些固有观点,并在此基础之上分析阐述其款识书法的分期,发现其画作在扬州地区传播遇冷的待解问题。

摘要：博物馆的书画展需要学术研究作为展览的支撑。以南京博物院"藏·天下——庞莱臣虚斋名画合璧展""青藤白阳——徐渭、陈淳书画艺术特展""仰之弥高——二十世纪中国画大家展"为例,展前的学术研究保证了展览内容的学术性、普及性和适当的延续性,是展览成功的基础与保障;在展陈方式上,策展者也根据研究成果为观众设计了合理的参观导引路线,突出重点展品,通过说明牌的设计、合理的布局、零距离观展等方式加大对书画作品的导读,探索"全貌展陈",收到良好的展陈效果。

摘要：艺术产生之初便带有某种技巧性。技巧在艺术创造中的重要地位是不能忽视的。伟大的艺术力量要得到恰如其份的显示，则需要有与艺术力量相当的一流技巧，中国画自然不例外。即便是“逸品”之作，也需要有极其高超的技巧。德国古典主义哲学大师康德说过：“一切艺术仍然需要...

摘要：董欣宾，1939年出生于江苏无锡市张泾镇，8岁拜无锡书法家张云耕先生学习书法；14岁起师从秦古柳先生研列传统中国画；19岁考入南京艺术学院附属中学美术班学列西洋画；1979年考入南京艺术学院，成为刘海粟先生的山水画研究生；1982年分配至江苏省国画院，从事山水画创作，并担任理论工作室主任。1994年被聘为国家一级美术师。2002年10月15日去世，享年63岁。

摘要：遗民在中国是有传统的,首阳山的伯夷、叔齐就已被看作是造民了,关于他俩的事太过于遥远,假假真真,不提也罢。何谓“遗民”,指的是两类人:一为亡国之人;一为改朝换代之后出于种种考虑而不佳之土。“遗民”现象无疑是中国古代社会一种重要的政治、文化现象。 遗民,理论上讲历朝历代都有,不同的只是其人数或众或寡,其事迹或显或晦而已。其中唯宋末元初与明末清初的移民最为典型,这是特殊的历史机缘、特殊的时代环境所造就的一批有独立人格的特殊的人。这两段时期是中国历史上知识分子少有的处境尤为艰难的时刻,他们不得不被迫面临抉择,其代价不仅是金钱与地位、身家与性命,而且关乎士群体心态的健康与平衡,关乎整个汉本位文化传统的延续与发展,而这些恰恰是士群体立身之本。具体地落实在某一个体身上,表现出的正是其心态发展的历程,对自我的认知、对自我的反省,对自我命运的再体认、对自我生存状态及生活方式的再设计。

摘要：2015年3月8日,"藏·天下——虚斋名画合璧展"(以下简称"藏展")落幕。从2013年初动议算起,到今年新春的结束,"藏展"几乎占用了我两年的时间。其间经历了展览调研、展览架构、确立主题、拟定展品、协调借展、陈列设计、展场施工、编辑文字、书籍装帧、新闻发布、讲座报告,直至布展、换展、撤展。整个过程千头万绪,一时难以细细详述。我固执的认为,庞莱臣是不应为我们这一代人所淡忘的。这是一位在中国近代史上留下印迹的人,作为民族资本家。

摘要：寓居扬州的十几年是黄慎个人绘画风格和绘画语言高度成熟的黄金时期,其主动将弥漫于扬州地区的市民审美趣味融入到传统文人画的审美趣味中,形成了真正＂雅俗具赏＂的绘画面貌。《李商隐诗意图》一画格调清雅,恰到好处的反映了黄慎成熟时期人物仕女画的面貌和成就。从艺术性与学术性的角度评析,是黄慎极为珍贵的作品。

摘要：陈之佛(1896-1962),浙江余姚人。1915年毕业于浙江甲种工业学校,1918年赴日本留学。曾任上海美专、中央大学教授,国立艺专校长,中华全国美术会常务理事,中华全国文艺作家协会理事,联合国教科文组织中国委员会委员兼艺术组专门委员。建国后历任南京师范学院美术系主任、南京艺术学院副院长、江苏国画院副院长,又先后当选为江苏省人大代表、江苏省美术家协会副主席。

摘要：清代仕女画继承了前代遗风，总体画风趋向清新俊秀。嘉庆、道光年间，仕女画家辈出，各以隽逸的笔墨，汲取前人经验技法，按时人的喜尚，创造出清秀的美人形象。那时，仕女画空前活跃．俞剑华在《中国绘画史》中称此时的仕女画”巍然为画中独立之一科“，《清史稿·艺术传》所列人物画家六人中，陈洪绶、崔子忠、禹之鼎是兼工仕女．余集、改琦、费丹旭则以擅长仕女题材享誉艺坛，由此可见清代仕女画的盛行。