摘要：柏孜克里克第20窟是高昌回鹘早期王室贵族的功德窟,窟内有宗教和世俗两类壁画,世俗类亦可分两类,即王室成员和僧人。窟内所绘的胡汉僧人则是吐火罗佛教和汉地佛教在高昌回鹘流行的见证,也是高昌回鹘统治者对佛教崇拜的体现。从窟内种种现象来看,20窟修造时,胡僧地位高于汉僧,这或许与有部僧团的东进和高昌回鹘统治者对原始佛教的推崇有关。20窟胡汉僧人为区别派属身份,身着各自派别袈裟,无论是汉僧袈裟上的紫色、田相格,还是胡僧袈裟上的黄色、覆肩袒右式等元素,无不透露着文化交流的影子。胡汉僧人着不同文化背景影响下形成的袈裟且同处一窟,不仅反映回鹘人对待不同文化时所持有的海纳百川、兼容并收的文化态度,而且也是不同民族在高昌回鹘社会中相互融合的缩影。

摘要：建立了河口的二维动边界冲淤计算模型.为黄河口的规划设计提供依据,对其冲淤规律进行了计算研究,探讨了入海水沙与潮流、风吹流相互作用下的冲淤规律以及絮凝的影响.进而根据多沙河口的水沙特点及冲淤变化规律,以此模型为基础,通过系列累积的办法,对黄河口进行了较长时期的冲淤计算,力求反映河口淤积—延伸—摆动的动态变化,用实测的冲淤地形对计算结果进行了验证,大致相符.又实际计算了几种河口的规划方案,供规划设计部门参考.

摘要：本文利用作者开发的一、二维连接的黄河口整体冲淤数学模型，根据有、无古贤水库二种情况进入黄河下游的水沙条件，对未来黄河口清水沟流路的淤积发展过程进行了计算研究，并根据计算结果对流路使用年限、河道向海域延伸的安全距离、淤积量和淤积分布、海域容沙量及海洋动力输沙能力等相关问题进行了分析探讨，旨在为黄河口的整治规划提供科学依据。计算研究结果表明，各流路组合运行方案的清水沟流路使用年限为53～77年，古贤水库的修建和不同流路的交替组合使用皆有利于延长清水沟流路的可使用年限。有、无古贤水库条件下河口的人海输沙能力均较为稳定，海域年均输沙量分别为2．53亿t和2．71亿t左右。

摘要：翻译新疆古称“西域”,自古就是我国的一个多民族聚居地区。自19世纪中叶至今,近两百年来,在新疆共出土了约24种语言、20余种文字的文物。在古代,这些操不同语言的民族之间是如何进行交流的呢?大量考古发现和文献资料证明,在古代新疆存在一个特殊职业--“翻译者”,他们是中原与西域以及西域各民族之间交流的中介。

摘要：本文采用会话分析的方法,结合合作原则、礼貌原则等理论,从会话含义分析、会话礼貌分析、会话结构分析的角度解析了情景相声《笑谈人生》的会话特点和幽默产生机制。研究发现了情景相声的话轮设置与日常会话具有较大差异,主要通过观众参与话轮转换、合理设置沉默话轮、扩展话轮内的非社会规约类发言、违反合作原则及礼貌原则等策略产生幽默效果。针对《笑谈人生》的研究探索了情景相声的会话分析路径,在一定程度上丰富了语言学视域下的中国传统曲艺实证研究,为相声艺术的跨文化传播具有一定的借鉴意义。

摘要：板球系统是一种典型非线性欠驱动的动力学系统,系统的数学模型不易精确建立。为此,提出了一种模糊自校正串级PID控制方案。通过搭建板球装置,对经典PID与模糊自校正串级PID控制方案进行了对比实验。实验结果表明,模糊自校正串级PID控制取得了更好的控制效果,使系统具有较好的动态特性和静态特性,并满足大学生电子设计竞赛题目的所有测试要求。

摘要："在家上学"与强制性义务教育制度存在冲突。规范"在家上学"行为,需要认清义务教育的规范和要求,明确法律身份,合理设计考核制度。

摘要：机械密封是由至少一对垂直于旋转轴线的端面在流体压力和补偿机构弹力(或磁力)的作用以及辅助密封的配合下保持贴合并相对滑动而构成的防止流体泄漏的装置。机械密封因为具有良好的密封性能以及轴承磨损量小等优点,广泛用于冶金及石油化工泵设备上。对机械密封的故障进行失效分析,能够全面准确地找出在工作运行前后密封的主要故障模式和造成的性能影响,研究故障出现的原因和机理,同时结合目前工作中所采取的控制手段,分析总结控制故障发生原因和减少发生频率的有效措施,最终能够达到延长机械密封使用寿命的目的。

摘要：作为学术史综述,敦煌西夏洞窟的研究,以现有的成果分别从综合研究、分期研究、洞窟营建、专题研究、洞窟个案(包括莫高窟第3窟、第465窟、榆林窟第3窟)、藏传佛教壁画、艺术特征、供养人图像、经变画、彩塑等方面的研究入手,对敦煌西夏期石窟研究进行了回顾,并作了简单的展望。

摘要：敦煌莫高窟西夏时期石窟中千佛图像颇为流行,总结这些千佛图像的特征,可以看到其与曹氏归义军晚期千佛图像有密切的关系,二者之间在内容题材、艺术形式等方面极其相似。另一方面,西夏时期的瓜沙石窟中,沙州的莫高窟流行传自归义军晚期的千佛变,而在瓜州的榆林窟、东千佛洞则以藏传密教图像为主流。对于西夏时期莫高窟流行千佛图像,究其原因,主要有两点,一是对曹氏画院时期广泛使用过的千佛粉本刺孔的继承与使用;二是通过千佛图像的绘制反映以敦煌世家大族、高僧大德为代表的汉人社会,在西夏民族统治下的思想危机,其中以千佛图像所表达出来的佛教末法思潮最具时代特征。