摘要：莫高窟第464窟原是北朝时期开凿的多室禅窟,后经两个不同时期的改造而成为礼佛窟。关于该窟首次重修的年代问题,目前学界有西夏前期、西夏中后期和元代初期三种不同观点。第464窟后室壁画为首次重修时所绘。本文通过该窟后室壁画中所呈现的多种西夏时期艺术特征认为其绘于西夏时期。经研究,前室素壁现存的两则汉文题记书写于壁画绘制之前,其书写年代上限为1118年,可进一步将其首次重修年代确定为西夏中晚期。

摘要：在我国几千年的历史长河中,儒家文化扮演着不可或缺的角色并渗透到方方面面,“在整个中国文化思想上、意识形态上、风俗习惯上,儒家印痕到处可见。”[1]电影作为一种新兴的外来艺术形式,不断地在中华民族传统文化中汲取生长的营养和依傍的力量,在中国这片以儒家思想为根基的文化沃壤上蓬勃发展着。就山东电影而言,诞生于齐鲁这片广袤大地上,延续千百年并镌刻于山东人骨髓中的儒家文化,不但为山东电影的创作奠定了深厚的文化基础,更是以特别坚定的态度致力于传递儒家文化的正面价值。

摘要：文学作为语言艺术,与电影这门视听艺术有本质上的差别。在影视艺术发展史中,由文学改编的电影作品不计其数。文学作品为电影艺术提供了源源不断的养分,而对经典文学作品进行改编,使其成为优秀的电影作品更是巨大的挑战。文学作品与电影作为不同的艺术载体,各有自己的特点与优势。影视行业的发展如火如荼,而对于文学特别是现实主义文学的电影改编成为当下热潮。改编并不是对原著的复刻,而是导演以对原著作品精神文化内涵的敬畏为前提,在当下的娱乐需要和精神渴求、自身感悟和原著内核意蕴之间找到一个平衡点,适度创新,坚守批判精神,从而实现由小说美学到电影美学的新创造。

摘要：文学艺术和电影艺术作为社会文化的重要组成部分,既有所不同又息息相关。在电影改编中,导演作为两者之间的纽带,既是文学的接受者,又是电影的生产者,发挥着不可或缺的作用。现实主义文学作品中,对人性问题的观照与反思成为其永恒的母题,这也使得导演们在对其进行电影改编时,从人性的角度入手成为一个较为普遍的选择。不同时代的导演在改编中对人性的置换、凸显以及取舍均有所不同。从第三代导演在伤痕与反思后促进的美化升华理念,到第四代导演在传承与探索中生成的现实书写理念,再到第五代导演从时代更迭中成就的文化批判理念,最后到第六代以及当下导演们在商业大潮中锁定的个体观照理念,导演的改编理念在不断发展变迁,而这其中也隐藏了导演们在电影改编中的审美理想及创作密钥。

摘要：为响应党中央提出的高校思想政治工作要贯穿教育教学全过程的新要求,思政教育应融入专业课程,使思政教育与专业教育发挥同向同行的作用。基础护理学课程是护理专业的基础课程,实践性较强,学时较多,与教师接触的时间较长,已率先在校内实施线上线下混合式教学,师生间的沟通较为密切,在职业情感和职业价值观教育方面有较好的优势。在这样的背景下,探讨如何在基础护理学在混合式教学中实施课程思政,应用哪些途径和方法,将思政元素融入到课程设计中,使隐性教育和显性知识相融通,使价值引领和知识传授、能力培养深度融合,培养德才兼备的应用型护理人才。

摘要：目的:探讨临终病人家属的伦理问题,提出护理干预措施。方法:自行设计问卷对临终病人进行调查。结果:问卷词条中对家属伦理问题认知出现的频率,从高到低排列如下:面对死亡,家属避而不见;躯体伤害;语言伤害;心理、精神伤害;财产争执;家属拒绝缓解症状的用药和护理;伴侣流露再婚想法等。结论:临终病人的家属伦理问题不容忽视,宜采取以下护理干预措施:制订探望须知;用药及必要的护理措施前交代目的、意义及费用;探视中加强巡视病人,防止伤害发生;定期举办临终关怀的讲座与宣传;制作小贴士,强化家人及社会关爱的意识等。

摘要：目前在正常机体状况下是难以找到致HFRS病模型的。本研究设计了一种人工干预方法,用经环磷酰胺预处理后的猕猴感染HFRSV,结果发生感染,引起病毒血症,产生抗体应答,并表现出了某些类似HFRS病人的症状。主要有肾脏损伤出现的蛋白尿、管型尿、氮血症、血钾增高和毛细血管中毒症状,伴有红细胞和血色素降低及血小板下降,在白细胞分类中出现了异形淋巴等血象改变,而且实验组4只感染猕猴中1只合并脑内出血等导致死亡,1只出现了后肢麻痹等神经症状。这种方法虽然人为地增加了干预因素,但动物出现了感染、发病,表现类似于人类HFRS,复制出了致病动物模型,为HFRS临床治疗、药物筛选提供了可选择的实验动物。