摘要：张畴教授早年就读于北京师范大学音乐系，曾先后师从沈湘、薄一彬、应尚能等著名声乐教授学习西方美声唱法，1954年毕业留校作声乐教员至今，在美声唱法的教学岗位上已经走过了半个多世纪，堪称是一位教学成绩斐然，德高望重的声乐艺术教育家，尤其难能可贵的是他那热爱民族声乐艺术，融东、西方文化艺术之精髓于一体的执著追求，和他那严谨的教学治学精神，在声乐教育界也是独树一帜的。

摘要：原生态民歌唱法研究,以文化中的歌唱为切入点,把唱法放到大文化的背景中,借鉴文化人类学、文化地理学、民俗学、语言学等学科的相关理论,诠释原生态民歌演唱中的技法及其文化内涵。

摘要：音乐研究所历来重视民间音乐采访工作。研究所成立之初，1950年杨荫浏和曹安和两位先生亲赴无锡，采访民间艺人阿炳，录制了名扬中外的《二泉映月》、《大浪淘沙》等乐曲，成为千古绝响，开启了音乐研究所采访的先河。

摘要：田歌主要流行于长江流域的山区,和平原稻作区,由于受到山脉的阻隔,和农业生产的制约,使这一歌种从它伴随劳动而产生的那一刻起,就带有鲜明的艺术特性,封闭式的地理环境,为田歌创造了自我完善的客观条件,形成田歌自身的艺术规律和丰富的内涵。又由于长江这一天然交通线的作用,使田歌跨越群山沿江上下自我交流,互为吸收、融合,故此使田歌种类浩瀚、多姿。以往人们多把田歌做山歌的一种加以规范,同时由于田歌中多演唱当地流行的山歌,所以有些地区称田歌为“田山歌”“大山歌”等。

摘要：民族音乐做为文化艺术现象之一,以它特定的形式和内涵反映各地区、各民族的音乐形态、方言土语、气质风貌、审美意识等不同侧面,构成民族音乐之各乐种,多采用歌、舞、乐共存的综合艺术形式。这种复杂的内涵和多样化形式的本身就决定民族音乐多元化特征,因此,对民族音乐的研究采取单一方法是不可能深入的。过去我们的研究,在大部分的音乐院校中,多偏重于对音乐形态的剖折,对乐种音乐结构、曲式特点、音腔规律等做概括性的总结。

摘要：1．和恩师张肖虎先生2．向方于教授请教滇剧演唱技艺3．和恩师薄一彬先生及师母等人4．