摘要：张利群，职业画家。1959年生于江苏省常熟市，多幅作品被海内外机构和个人收藏，现旅居上海。

摘要：论批评接受张利群自本世纪六十年代初始，接受美学一下就风靡了全球，人们开始以崭新的目光重新审视艺术的价值，发现艺术的价值不惟存在于艺术作品本身，而且也存在于艺术欣赏者身上，存在于欣赏者的发现、发挥和再创造之中。人们将研究的视点转移到欣赏过程上，转移到读...

摘要：社会主义市场经济推动了经济、政治、文化、文艺的改革和发展，文艺批评也应在市场经济中转换体制和机制。批评机制是驱使批评运作的动机和动力。从批评史看，批评的发展始终离不开批评机制的转换。从当前批评实践看，批评在继承中革新，在社会转型、文学转型中转换，即应适应市场经济的需要，又要保持批评精神，建立社会主义市场经济中的批评新机制，促使批评健康正常发展，促进文化市场、艺术市场、影视市场的逐渐健全和完善。

摘要：艺术起源一直是古今中外众说纷纭的话题,在艺术起源与人类起源发生同步及原始工具作为艺术前的艺术观念基础上,审美人类学研究基于以人为本的理念,提出人及其身体作为艺术与审美的原发点基本观念,从基于身体的人与世界关系建构、艺术发生的人与工具关系阐释、身体作为艺术和审美生成的原发点三个研究视角,深化拓展了艺术起源的审美人类学阐释空间,揭示出艺术起源与人类起源同步的发生学意义与人类学意义。

摘要：桂林不仅是一个山水甲天下的国际旅游名城,而且也是一个国家历史文化名城。抗战期间,桂林抗战文化城蜚声海内外,成为当时全国抗战文化重镇,在抗战史上留下浓墨重彩的一笔,桂林抗战文化研究也成为学界一个重要的领域。

摘要：一在当代中国画教学中,临摹、写生、创作“三位一体”的相互承接,是最受推崇的教学模式,其中写生是创作的基础,也是创作的重要组成部分。写生训练的成果如何,对画家起到至关重要的影响。清代方薰有言:“写生即写物之意。”生就是指鲜活的生命样貌,即生态、生理、生机、生气、生意、生趣,这是画家了解大自然,拓宽绘画视野,开阔心胸,解决笔墨构图技巧的必经之路。

摘要：媒介生产与艺术生产结合所产生的文学媒介生产实践提供了文学媒介生产论构建的基础和条件,有利于厘清现代媒介不仅具有传播功能而且具有生产功能,由此凸显媒介在文学生产、艺术生产、精神生产中的地位作用,形成艺术生产背景下媒介介入文学生产要素、文学生产过程及文学传播、文学消费的基本格局,构建文学媒介生产论的理论体系,有利于推动文学理论批评创新发展。

摘要：中国文艺美学深受佛教思想影响,这已是人们的共识。紧紧瞄准儒、道、佛三家,将文艺美学纳入中国文化思想的庞大背景中去透视,将中国文艺美学与佛教联系起来研究,青年学者蒋述卓取得了成果。他的《佛教与中国文艺美学》(广东高等教育出版社1992年11月版)标志着这一研究的新突破。

摘要：2019年是著名画家叶侶梅先生诞辰百年。尽管叶先生早在三十多年前已过世,但他生前所作出的桂林山水画贡献与成就,为我们留下一笔弥足珍贵的文化艺术遗产,不仅为桂林文化城增光添彩,而且在当代山水画史册中留下浓墨重彩的一页。至今我们仍然能够从享誉中外的漓江画派崛起中透视到他默默耕耘的履迹,仍然还能够从一批批活跃在画坛上的桂林画家身上看到他深刻影响的印记,仍然还能够在桂林山水间触摸感悟到他艰辛跋涉的足迹。

摘要：中国古代文论批评开山纲领"诗言志"说所揭示"律和声""八音克谐""神人以和"中萌发"和谐"价值源,先秦元典及诸子百家"和谐"观奠定中国古代文论批评思想基础,形成天人合一、虚实相生、心物交感、神与物游、文质彬彬、情景交融、意与境偕、形神兼备的文艺审美观与艺术辩证法,确立真善美和谐统一的核心价值取向,建构中国古代文论批评一脉相承、薪火相传的优良传统,对于建设和谐社会以及中国特色的当代文论批评体系具有现实意义。