摘要：自去年刘心武先生在中央电视台"百家讲坛"宣讲他的研究成果"秦学"以来,《红楼梦》又一次成为社会关注热点,甚至有多家媒体称"2005年为红学年",称此事件为"2005年十大文化事件"之一。可见其影响已不仅仅在红学界。为对刘心武先生的"秦学"有一个较全面的认识,本刊采访了十四位非红学研究领域的专家学者,他们的看法将给读者一些新的思考。

摘要：《红楼梦》哀感顽艳的艺术魅力,主要来自美丽而又凄惨、残酷而又充满诗意的婚恋悲剧。封建礼教将爱情放逐到生活以外。至宋元明清,儒家学说经历了禁欲主义的洗礼,爱情更是成为一种不可告人的怪物。爱情理想的建设完全依赖文学和艺术。爱情是文学和艺术永恒的热点。一部婚恋史,充满着人性与礼教、习俗、伦理的博弈,充满着人性善恶两极的博弈。唐代的诗歌和传奇中,元稹的《莺莺传》和白居易的《长恨歌》,对后来的婚恋题材作品,影响深远。贾宝玉和林黛玉是在大观园这么一个青少年女子占有绝对优势从而气氛相对宽松、平等的环境里,发展着他们的爱情。贾宝玉和林黛玉都是爱情的理想主义者。最后的悲剧,与此有关。在礼教的世界里,情种、情痴将爱情乌托邦施诸实践,将彼岸的理想施诸此岸,大多酿成了悲剧。

摘要：小说家常常用大段的铺垫,使读者形成某种惯性思维,然后剧情突然反转,取得意料之外、情理之中的艺术效果。《聊斋志异》中的《武技》这篇作品,就是如此。淄川人李超,豪爽慷慨。一天,有一位和尚来化缘,李超热情地招待他,和尚吃得饱饱的。和尚非常感激李超,说他是少林寺的,会一些武艺,可以传授给李超。

摘要：在《水浒传》的研究中,作者和成书时间的问题,始终没有形成共识。这一事实充分证明实证主义的局限性。《水浒传》的版本问题极其复杂,令人眼花缭乱。从明朝建立(1368)至万历十九年(1591)《百川书志》中出现《水浒传》刻本的著录,中间有二百二十三年的时间。在这个时间段里,水浒的故事经历怎样的演变,基本上没有版本的支撑。元末明初,施耐庵、罗贯中合作,集水浒故事之大成,《水浒传》得以成书。又经过二百多年的修改、润色,至嘉靖年间,思想艺术有明显的提高,达到今日所见的出色的水平,以致迅速地引起文人的注意和热捧。二百多年的进步集中体现于容与堂本。读者的求全心理催促着《水浒传》向全传的方向发展。全传的代表是袁无涯本。

摘要：《红楼梦》描写一个四世同堂的百年望族,面对头绪纷繁、高度生活化的内容,又缺乏贯穿全书的重大事件,网状结构几乎就是曹雪芹唯一的选择。宝玉、黛玉和宝钗是全书的中心人物,构成贯穿全书的主线——爱情悲剧和婚姻悲剧。其他人物构成中心人物所生活的生活环境。环境的描写以王熙凤为中心,向四周扩散。人物的刻画,或是通过其突出的人生故事,或是通过分散的、层层皴染的手法。曹雪芹对艺术真实的深刻领悟与无以伦比的艺术天赋,使精心设计的结构浑然天成,与生活一样的自然。师法生活,师法自然,是《红楼梦》创作的秘密。曹雪芹借用由此及彼的诗性思维,紧紧绷住人物命运的悬念,巧妙地运用物件,极大地加强了全书的凝聚力,消除了网状结构所带来的散文化的风险,消解了生活化描写稀释小说故事性的风险。《红楼梦》网状结构成功的秘密,是把人物写成了一切社会关系的总和。

摘要：小说有个结构问题，结构问题常常是小说作者煞费苦心的难题，尤其是长篇小说。小说结构的好坏直接影响到主题的表达、人物的塑造，影响到作品的感染力。当然，反过来说，小说结构的高明与否，又受制于作者认识水平和艺术水平的高低。有了大致的情节以后，结构问题便摆在作者的面前，无法回避。随着情节的展开，设计多少人物，

摘要：明清小说的评点家,无不以艺术感受取胜。但是,艺术感受常常带有主观性,同一部作品里的同一个人物,在不同的评论家那里,可能会得到截然相反的两种评价。例如《金瓶梅》里的吴月娘和孟玉楼,张竹坡和文龙的评价就完全相反,简直是针锋相对。我们先看一下张竹坡对吴月娘的评价。一竹坡为何独罪月娘张竹坡最欣赏的是孟玉楼,最看不上的是吴月娘。

摘要：《醒世姻缘传》作为一部长篇世情小说，内容庞杂，各部分的艺术水准参差不齐，使我们很难对它做出全面中肯的评价，有一种说不清、道不明的感觉。有人用“怕老婆的故事”来概括它，恐怕是过于简单了。就阅读后的印象而言，只觉得作者充满愤世嫉俗的激情，所以他放弃传统的含蓄而采用痛快淋漓的笔墨，不求馀意不尽，但求一吐为快，使全书不时地爆发出抨击现实的怒火、讽刺世态的冷笑。

摘要：《儒林外史》的贡献是多方面的，其中最大的贡献是它的讽刺艺术。而讽刺是分层次的，《儒林外史》为我们提供了一种高层次的讽刺。

摘要：几千年的封建社会，只看到伦理的人、政治的人。孔孟的道理，千言万语，归根到底，就是一句话：如何做人。道德的谴责是最可怕的谴责，政治的罪名是最严重的罪名。一部二十四史，就是一部政治史，一部以儒家伦理褒贬人物的历史。政治家考虑的是政治的需要，但也必定要打起伦理的旗号。所谓“得人心者得天下”，“得人心”是伦理，“得天下”是政治，二者的关系说得清清楚楚。秦始皇不懂这个道理，以为马上得的天下，可以马上治之，结果秦王朝二世而亡，成为中国历史上最短命的皇朝。