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论动态平衡美学观是马克思主义生态美学的重要观点
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《美与时代(美学)(下)》2022年 第7期 4-7页
作者:张子程内蒙古师范大学文学院 
动态平衡是自然界的主要形态。自然在本质上是动态的,这是唯物辩证法的主要观点。自然作为动态平衡的承载主体,其构成的多样性,必然会在动态平衡中呈现出美的多样性,这样也就形成了自然生态美的丰富性。马克思主义生态美学的动态平衡美...
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二人台的传承、传播及其文化人类学意义
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《戏曲艺术》2014年 第2期35卷 45-49页
作者:张子程内蒙古师范大学文学院 
二人台这一具有浓郁乡土气息和广泛群众基础的地方剧种,是几百年来移民创造的宝贵文化财富。通过对其传承方式、传播路径的追溯,可以看出其产生的内部机制。它作为一种艺术文化,在与自然和社会环境的相互关联中,曲折地反映了人类极其微...
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人类命运的终极关怀--论当代马克思主义生态美学建构的人文学意义
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《江汉论坛》2008年 第5期 96-100页
作者:彭修银 张子程中南民族大学文学院教授武汉430074 内蒙古师范大学文学院副教授呼和浩特010022 
马克思主义生态美学的提出与建构是要站在"全球性视野"高度审视人与自然的审美关系,既不偏执于"心"与"物"的二元对峙,也不将主客体关系绝对化,而是立足于人类普遍的整体利益,把人类的命运与整个大自然命...
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东方美学中的泛生态意识及其特征
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《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2008年 第1期28卷 148-152页
作者:彭修银 张子程中南民族大学文学院湖北武汉430073 
东方美学是农业文明的产物,其始终贯通着生态意识,处处渗透着对自然生命的崇拜与赞美。其以整体的、和谐的、有机的生态维度观照天地山川、自然万物,诉求天地人合一的大美之境。东方美学也始终和自然形象纠合在一起,无论是集中体现美的...
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论自然生态美之内涵及其表现
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《美与时代(创意)(上)》2009年 第5期 11-16页
作者:张子程内蒙古师范大学文学院 
自然生态美是地球经过长期发展演化而创造出来的自然本身的一种生境之美。自然生态美直接地呈现为一种整体的自然生命样态之美,具体地表现为自然生态的生机美、季相美、整体风貌美与和谐美。对自然生态美的把握与感受,是人的生命与大自...
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新时期地方戏曲批评现状与本土话语重构--基于CiteSpace知识图谱的可视化分析
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《河南社会科学》2021年 第8期29卷 104-109页
作者:楚惬 张子程内蒙古师范大学文学院内蒙古呼和浩特010022 
以2015-2019年间CNKI核心期刊库检索到的中图分类号J805(戏剧评论、欣赏)子项的791篇文章为数据来源,运用可视化数据分析软件CiteSpace(版本号5.7.R1SE)对样本数据进行分析,其结果显示地方戏曲的评论、欣赏文章在研究样本选取的时间分...
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论“兴”的现代美学价值
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《集宁师专学报》2006年 第2期28卷 39-43,76页
作者:张子程南开大学文学院天津市300000 
无论是论述诗歌艺术创作构思还是诗歌意境之创造,人们在论及兴时,多把兴局限于诗学范围之内。我认为,若从美学的角度讲,“兴”———这一古典美学范畴,应是审美领域中一个普适性的概念。将“兴”定位于审美心理范式之内,是关乎艺术创作...
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论书法的气韵美
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《内蒙古电大学刊》2010年 第4期 52-54页
作者:张子程内蒙古师范大学内蒙古呼和浩特市010022 
"气韵"是中国古代绘画艺术创作与品评的一个十分重要的艺术标准。如果将其用于书法艺术的创作与品评,书法的"气韵美"也就更多地表现为书法艺术家将胸中之"气",也即,书法艺术家内在的品德修养,生活情调,...
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兴而致情,情生诗歌——论中国传统诗歌美学创作主张
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《阴山学刊》2008年 第5期21卷 5-9页
作者:张子程内蒙古师范大学文学院内蒙古呼和浩特010022 
艺术的一个主要功能是"吟咏性情",而情的生发又离不开"兴"。兴而致情,情生诗歌是中国古典诗歌中一个占主导地位的美学主张。由兴致情的诗歌艺术主张实际上代表着中国审美艺术创作中一种颇具积极意义和艺术原创价值...
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论中国古典山水画之生态美
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《美与时代(美学)(下)》2012年 第4期 69-72页
作者:张子程内蒙古师范大学文学院 
中国古典山水画以自然山水为描摹对象,自然山水的风貌美、生机美、季相美与和谐美被画家以高超的艺术技巧表达于绘画艺术作品之中,形成了机趣无限、生意盎然的自然山水生态意象美景图。中国山水画的生态之美是中国山水画家秉承"师法自...
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