摘要：赵沛霖(兴的源起》一书(中国社会科学出版社1987年11月出版),对“兴”这一中国古典美学范畴之起源过程作了独到的研究。该书不是从考据上而是从发生学上回答兴的起源这个问题。

摘要：诗是民族的心声,一代诗风的嬗变体现着民族“心的变换”。近代诗人龚自珍作为中华民族两个时代之交的第一批早醒者,一方面,他清醒地看到旧时代无可救药地走向灭亡的命运.并憧憬着大变革的到来;但另一方面,他在感情上却无法摆脱对那个造就了他的时代在文化上的眷恋。龚自珍的这种时代感受,也会在他的诗里映出折光。尽管这心声的变奏才刚刚开始,诗歌艺术形态上的变化也还远不那么明显,但已确实开始了某种变异。

摘要：戊戌变法前后,中国文坛上曾出现过两次"文学无用论"思潮。前者以梁启超等人为代表,后者以严复、王国维和周氏兄弟为代表。长期以来,人们往往把它们混为一谈,实际上二者的内涵并不相同。戊戌变法前的文学无用论,从实用的角度看待文学,把文学看作一种工具,认为无用即无价值,本质上是一种否定文学的理论。而戊戌变法后的文学无用论则认为文学是一种艺术,它本身就是目的。文学虽非实用却自有独立的艺术价值。因此,本质上不但不是否定文学的理论,而且是一种更深刻、更彻底的肯定文学的理论。

摘要：近代天津文化的特征是"开放",还是"保守"?这是学术界长期争论、悬而未决的问题。近代天津文化实际上具有"开放-保守"的二重性格。这种性格的形成,与西方文化的影响有关。西方帝国主义的侵略,使天津民众产生了对西方的抵制情绪;而开放带来的交流与接触,又使天津民众更多地认识到西方文化的先进性。这种对西方资本主义国家又交流又抵抗的状况渗透在天津文化中,就形成了天津近代文化既开放又保守的双重性特征。

摘要：创新是一个民族进步的灵魂。所谓“创新”就是创造原来没有的东西。就文学创作而言，如果作家遵从社会认可的思想观念，使用前人用过的比较成熟的艺术技巧来创作，这当然是成功率比较高而风险比较小、效益比较大的，而且也能写出不错的作品，但这不是创新。

摘要：张朋(1918—2009)字锡百。中国美术家协会会员、山东纺织工学院(今青岛大学美术学院)教授、青岛画院名誉院长、青岛美术家协会名誉主席。20多年来,我接触过许多在青岛工作的人,包括美术圈子里的人,没有一个人对张朋的艺术和他的待人处事不敬佩和夸奖的。他淡泊名利,默默地、寂寞地画画,如一个普通的农夫,在田地里不倦地耕耘。