摘要："意在笔先"是一个老命题,一些创作者对它的理会与使用却不无偏颇。重新检讨此一命题可知,"意在笔先"之"意"在传统书论的使用场域中其内涵虽然偏于技巧性的层面,但也丝毫未与书家的内在情感生命相剥离,支撑它的仍然是书家丰富笃实的灵魂,与今人创作多专注技巧、于设计制作上反复用力不同,值得我们反思。

摘要：康熙时期,是一个对于学问"有宏纳众流气象"的时期,仇兆鳌《杜诗详注》走"集大成"的路子也正在此风会中。"集大成"不仅是《杜诗详注》表现出来的客观效果,而且也是仇氏"瞻天仰圣"注杜的初衷。因而,模仿朱子《诗集传》,把对儒家"温柔敦厚"诗教的维护寓于其"辑诗传"的做法,也在仇氏对历代评杜成果的把握中体现出来,而不是对诸家旧说的简单收集。仇氏既从思想层面对过去的旧说进行了一次"净化",也从学理的层面对诸家旧说进行了遴选,因而《杜诗详注》虽然是集解形式的注本,但毫无疑问也融贯着仇氏自家的理念。

摘要：所谓“文章四友”即崔融、李峤、苏味道、杜审言 ,是活跃于武则天当政时期那一特定政治、文化情态下颇具典型意义的文人集团。本文即希图从考察“四友”其时的政治、文化氛围及诗歌自身的艺术进程出发 ,理清此四者在诗歌创作上的时代烙痕及新变质素 ,俾于初唐的诗歌发展有更清楚的了解。

摘要：自来讨论欧阳修书学思想,多关注其"学书为乐"说对宋代"尚意"书风形成的影响,而对其贯穿始终的以书艺为道德资具的儒家脉络不甚留意。在以"三代之高"为偶像的北宋儒学文化复兴时期,欧阳修《集古录》展示了书学传统在《淳化阁帖》所代表的"六朝之细"书风之外"古"意盎然的那一部分资源,对三代两汉多数铭文所传递出来的高古简质极尽推崇,也对其中包蕴着的书法以外的政治道德典范价值充满了敬意。《集古录跋尾》对这一部分书迹的审美叙述,既展现了欧阳修对书之"法"的体认,也成为其复振北宋书学的理论基础,导引了北宋书学发展的某些方向。

摘要：苏轼之于中国文化史的贡献,不仅表现于诗、词、散文创作上的雄踞百代，在传统笔墨艺术领域，他亦能领异标新，独树一帜，名贯“宋四家”之首，成为其时书坛、画坛上的一代巨擘。尤其可贵的是，苏轼还以其敏锐的洞察、深邃的思索。提出了一系列精辟而独到的文学艺术理论，使他对后人的沾溉无限深远。本文拟以苏轼的书论和诗论为中心，

摘要：在《情圣杜甫》一文中,梁启超说:“新事物固然可爱,老古董也不可轻轻抹杀。内中艺术的古董,尤为有特殊的价值。因为艺术是情感的表现,情感是不受进化法则支配的,不能说现代人的情感一定比古人优美,所以不能说现代人的艺术一定比古人进步。”①由今日看来,梁启超对文学艺术质性与自然科学的刻意分疏,不惟只眼独具,亦且直指本根。

摘要：我喜欢清澈的东西,我追求简单。——让·斯塔罗宾斯基（见朱以撒《纸上思量·无序》）以文字为朱以撒写照,是我久有的愿望。但我顾虑极深。我不属于那类手握点睛之笔的人,倘不能＂传神＂,该当如何？肤廓不切的漫论,于人于己都不免是一种难堪。孔夫子＂患不知人＂的教诲里,不正提醒我们知人之难吗？对朱以撒进行阐释的困难,由我看来,主要因了他精神世界的丰富,以及其对艺术生活乃至生活的艺术度越常规的认知、表达方式。

摘要：晋江张瑞图作为明代四大书法家之一．在中国书法史上有着崇高的地位。

摘要：检阅历代书画目录、法书图录、法书题跋等文献,辑录其中以杜诗为题材的书法作品之信息,对模棱不清者稍加考订,并依书者时代之先后铨次编成目录。由此可见历代书杜之盛,是书史重重叠叠的书写现象中饶有兴味而极具光彩的部分。

摘要：检阅历代书画目录、法书图录、法书题跋等文献,辑录其中以杜诗为题材的书法作品之信息,对模棱不清者稍加考订,并依书者时代之先后铨次编成目录。由此可见历代书杜之盛,是书史重重叠叠的书写现象中饶有兴味而极具光彩的部分。