摘要：古代维吾尔文学大多都是诗歌,它对回鹘文佛经偈颂的翻译影响很大。我们发现,佛经偈颂在漫长的翻译实践活动中逐渐具有了古代维吾尔诗歌的元素,如押韵、音节数的近似、韵律感,以及语言的质朴、通俗等,可以说被成功的诗化了。文章对回鹘文诗歌和佛偈之间的互动关系进行研究,为我们了解不同语系间的语言、文学的接触提供依据。

摘要：口传佛经历经长期口头创编、口头流传后才逐渐出现了文字记载的口述文本,佛典的三次结集又开启了用文字形式大规模编纂佛经的活动。口头经典向文字经典的转化过程中,语言被不断精打细磨,具有口头性特征的词句也被有意无意地排斥。佛经汉译后,口头性特征进一步弱化,变得更加文雅、凝练、书面化。回鹘有着源远流长的口头传统,佛教传入后,讲经、唱导等佛事活动渐渐融合了回鹘口头传统中的因素。汉译佛典来源的回鹘文译经最终又向"质朴、通俗、口语化"的原初形态回归了,变成了名副其实的口头佛经文本,这些数量巨大的口头文化遗产,是我们研究古代维吾尔文化的重要资料。

摘要：回鹘文文献语言是突厥语言史上9-15世纪的一种书面语,它们在维吾尔语言史上具有承上启下的作用。回鹘文汉译佛典文献在出土的回鹘文文献中占相当数量,充分展示了当时回鹘与汉之间的交流盛况。论文梳理出其中最为常见的十一种语气词,归纳它们的翻译方式,分析它们的特点和功能、用法。此研究将展现回鹘语与中古汉语的一些互动关系情况,也为我们研究不同语系之间的语言接触提供一些线索。

摘要：以商丘电视台4+2数字电视台转播车为实例,介绍了作为地市电视台如何在资金有限的条件下设计建造数字电视转播车的设计理念和思路,对地市电视台建造大型数字电视转播车起到了很好的借鉴作用。

摘要：牙哈凝析气田地面建设集注气管网工程包括集气管线及注气管线两部分.集气管线的设计压力为25MPa(除YH2井井口到加热炉之间为32MPa外),注气管线的设计压力为56MPa,其中集气井为13口,注气井为8口.集气管线部分总长度为30km,注气管线部分总长度28.5km.

摘要：详细阐述了商丘电视台4个频道数字硬盘播出系统的整体设计方案,对数字硬盘播出系统的整体结构进行了分析,并着重考虑了系统可靠性和安全性,实现了以视频服务器为核心,采用网络化结构构建的多频道数字硬盘播出系统。

摘要：“单元设计”思路是“撬动课堂转型的一个支点”[1]24。基于美术核心素养的“大单元教学”是围绕情境化主题的真实性学习任务展开,以学科大概念深化理解,按“像艺术家一样创作”的过程推进,由各环节不同性质学习活动的小单元组成的研究型教学。

摘要：介绍了用一台PC机和一台测量仪表组成的8路数据采集与分析系统。该系统可并行测试多个产品,从而降低测试成本,提高工作效率。给出了系统硬件结构和软件流程图,并介绍了该系统在陀螺测试中的应用。

摘要：介绍了人造卫星用７０．５ｋＨｚ和９４．５ｋＨｚ差接桥型压电陶瓷滤波器的设计原理和试验结果。该滤波器的主要特点是通带宽且平坦、波动小。

摘要：偈颂是佛经文体中最基本的构成形式之一,是古印度诗歌推广到佛教领域并与佛理相互结合的产物。文章以回鹘文《金光明经》为基础材料,对其中现存的偈颂句数和句式构成进行了全面的整理、统计和分析。汉译佛经底本主要是以四句五言和四句七言为主,转译成回鹘文后,有较大调整,大多是两句回鹘文对应底本中的一句。在文体方面也发生了很大的变化,译后,精炼、雅洁、书面化的汉译佛经偈颂被回鹘译师赋予了自然、质朴、口语化的特点。