摘要：白晓军山水画艺术寓雄于秀而富神韵、达性情;以密写疏而见空灵、致旷远。画家以特有的生命感悟及艺术实践方式"诗意地栖居"于林泉高致之天地大美,引领了当代桂林山水人文资源的深度开发与艺术表现。纵观白晓军山水画艺术的成长与发展,可概括为四大部分:1)锁定目标,启动自己,无为而为而必为;2)延伸状态,做大自己,洋洋艺海纳百川;3)转换语言,刷新自己,语不惊人平也奇;4)聚焦特色,放飞自己,风骚我领夺造化。

摘要：我国高师美术教育至今尚未形成具有师范性的教学路子，这具体反映在四个方面：重艺术性轻师范性；重技轻文；专博对立；体用割裂。现分而述之：

摘要：桂林抗战时期丰子恺的文化所得的交汇影响有二:一是正当中国共产党创立这一大背景下,1926年以《子恺漫画》出版为标志投身了中国漫画的开创,二是弘一大师的人格教育、佛教文化影响及皈依佛门的经历,也包括马一浮的影响。丰子恺避寇时追随马一浮得"负暄之乐",蒙受指导和影响之际,正是马一浮经34年西湖隐居读书后出山讲学之时。两位大宗师对生命终极关怀的大智慧,"为万世开太平"的普渡情怀,与共产党领导的抗战文化两相呼应,相通一致,从而使体现在丰子恺及他艺术上的文化交汇达到"曲高和众"的艺术境界。

摘要：专业化的观念伴随近代自然科学的迅猛发展，以及近代资本主义工商业为追求生产效率出现社会分工而日渐强化。专业化的技术理性精神随着现代性的推进而蔓延全球，从而渗透于人类知识的各个领域。在教育方面，这种“知识爆炸”时代的专业化意识将原有的古典人文学科分裂到至微至小，以致巨细铺陈，这便是“学科壁垒”式的专业化。在这一过程中，

摘要：深加工是目前我国水果产业发展的主方向。设计了基于神经网络的自动水果分类系统,包括系统的硬件构成和分类程序。其中图像的特征提取是水果分类程序的前提。提取了水果图像的形状、颜色、纹理3种主要特征,将3种特征向量输入到神经网络分类器进行分类识别。仿真结果表明,该方法实时性好,分类准确率高,可满足水果深加工生产的实用需要。

摘要：　　年逾80的桂林帅立志先生的书法篆刻艺术之路,是光明之路却充满艰辛,是进取之路又包含"反顾".他遵循其父帅础坚先生奠定的"由西返中"的理念,在书刻艺术实践上体现了从"书写"向"镌刻"的反顾.其中包括从书写到刻石,从刻石到刻竹,从竹刻到多种材料的镌刻的尝试及由艺用向实用的过渡,提供了精诚感人的艺术启迪.……

摘要：王维的一帧极负盛名的画作《袁安卧雪图》(即著名的《雪里芭蕉》)，历史上曾引起美学、哲学、宗教、文学批评等领域的关注，成为中国美术史上一大艺术公案。北宋沈括《梦溪笔谈》卷十七载：

摘要：　　事有难易.应好学友、好校友、好画友之嘱,为其画作写篇评论短文,本是件荣幸事,按理,也应该是件容易事(这里的"三友"不一定加"岁寒"二字.不过,"蒋、张、权、周"我们却是"四友"呢).……

摘要：将画作为体道、悟道、修道、证道的人生方式,(此处“道”不限于道家范围)是中国文化对人类的重大贡献。历史上,“道”对“画”的升华是经由从客体关注(画什么?)伊始,到主体关注(谁在画?)再到本体关注(画是什么?)的探索过程中实现的。画之理的存在正是在这一进程中逐渐被意识并被揭示出来。然而这一点起码在画史上一向缺乏应有的文化高度的关注和阐扬。本文试就此切入,加以接合、梳理和沟通,将中国画批评观形上的“道”落实到本体的“理”,以期对当代中国画研究思考有所帮助。

摘要：将画作为体道、悟道、修道、证道的人生方式,(此处“道”不限于道家范围)是中国文化对人类的重大贡献。历史上,“道”对“画”的升华是经由从客体关注(画什么?)开始,到主体关注(谁在画?)再到本体关注(画是什么?)的探索过程中实现的。画之理的存在正是在这一进程中逐渐被意识并被揭示出来。然而这一点起码在画史上一向缺乏应有的文化高度的关注和阐扬。本文试就此切入,加以接合、梳理和沟通,将中国画批评观形上的“道”落实到本体的“理”,以祈对当代中国画研究思考有所帮助。