摘要：由汉语“诨”与“顐”通，后均作“诨”。《御定康熙字典》引《玉篇》：“顐，秃也。”又引《广韵》释为“弄言也，与诨同”，释例为《唐书·元结传》所云“谐臣顐官，怡愉天颜”。

摘要：打呼哨是宋杂剧与金元院本中副净的表演特征之一,由副净派生出的元杂剧与南戏净脚因袭未变。这与其文化艺术功用有关,颇值得深入思考。为此,本文拟结合相关文献与文物,在学界已有研究成果的基础上,对宋元戏剧净脚打呼哨的运用及其所示人物做进一步探讨,兼说金元院本中的"哨"字名目。

摘要：《中华戏曲》1996年第18辑发表了贾治中、杨燕飞的论文《略论清代的药性剧——兼谈〈草木传〉的作者问题》,这使我们对药性剧,或曰药名剧的艺术形态有所认识,这是清嘉庆、道光时期流行于我国北方地区,多用梆子腔表演,以宣传普及中医药知识的戏剧样式。由此引起了对这种具有科普性质戏剧形式生成问题的思考,其源头应是流行于宋元市井的说药伎艺。

摘要："捷讥"最早见于元明之际关于院本的曲论和曲作。作为院本角色,学界多关注其名称由来及表演特征、艺术功能等方面的问题,而对其渊源及流变的论说尚有不足。本文拟结合其表演特征及艺术功用,联系参军戏、院本、元杂剧中与之相合的角色类型,论述捷讥的渊源及演变。

摘要：滑稽表演艺术注重形式的反差倒错,以形体之肥瘦为嘲谑内容的谈谐伎就是其中的一个类型。唐代以前,此伎由艺人或宾客在宴席上进行肥瘦互嘲,或拟态歌舞戏弄。宋代之后,说肥瘦伎艺渐向戏剧艺术渗透, 出现了具有鲜明肥瘦形体特征及特定文化内涵的舞台艺术形象,既有劝讽意义,又能滑稽娱人。

摘要：以形貌为滑稽的早期形式主要是谈谐,上古俳优常以特异之形貌微言讽谏;唐代开始,模情拟态的滑稽表演出现了滑稽歌舞戏、参军戏、假官戏、合生等艺术形式;宋代,此类滑稽表演的内容丰富,形式多样,形成了以副末、副净打调为主的宋杂剧艺术形态;副净又被元杂剧净、丑脚色所吸收,并赋予了特定的文化内涵。

摘要：元杂剧是金季元初由诸多市井民间通俗伎艺综合发展而成 ,作为叙事体的舞台艺术 ,既有重情节的整剧演述形式 ,亦有与其他舞台艺术间杂的片断式舞台演出 ,或根据特殊需要的以折为音乐单位的演唱、清唱的演述方式。

摘要：在今天的滑稽小品或相声艺术舞台上，流行着憨直、怯懦，其至有些痴傻、愚笨的人物形象，这类形象表情木呆，心性愚直，举止笨拙，还常常被另一辩诘机敏人物引逗打趣，其憨傻气质充分外露，因而产生幽默滑稽的艺术效果，让观众忍俊不禁。事实上，这种以“愚痴”人物为表现对象的“弄痴”之戏古已有之。

摘要：　　戏剧"失魂"固然主要是由作品的艺术真实性所致,但也与戏剧演员的文化艺术修养密不可分.金元之际形成的元杂剧以"活文学"强劲的生命力曾经辉煌近百年之久,对中国古典戏剧的发展产生了重大影响.　　……