摘要：“刺绣”课程是产品设计(纺织品艺术设计)专业的必修课程之一。“刺绣”课程思政教学,秉持三全育人的理念,针对实践教学方法欠优越、教学内容有待更新、人才的创造力培养力度不够等问题,提出了课程思政教学的实施路径。通过产学研融合转化教研成果、重构教学内容、学生参与跨学科研究及优化教学考评等,开展“刺绣”课程思政的探索与实践,将思政教育、专业教育融合,传承中华优秀传统文化,增强文化自信,加强创新创业教育,培养复合应用型人才。

摘要：为进一步提高日光温室太阳能利用效率,降低加温成本,在当前日光温室主动式水循环蓄放热系统的基础上,构建了系统运行数学模型,利用该模型对系统参数(循环水流量与蓄热水箱体积)进行优化设计。研究结果表明:在兰州地区冬季日光温室生产条件下,当系统循环水流量为0.23 m^(3)·h^(-1),蓄热水箱体积为0.13 m^(3)时,系统性能最优,集、放热效率达到70.62%与98.38%,集/放热单元夜间平均热流密度达到237.84 W·m^(-2)。利用优化后参数,为兰州地区EPS装配式日光温室设计了一套太阳能主动蓄放热加温方案:集放/热单元(高2.05 m,宽1.105 m,厚3 cm)为50个,循环水泵流量为11.5 m^(3)·h^(-1),蓄热水箱体积为6.5 m^(3)。该方案可满足日光温室越冬生产,较优化前节约2个集/放热单元,8.5 m^(3)蓄水池体积,降低了加温成本。

摘要：设计说明:丝巾图案源于敦煌莫高窟盛唐团花藻井,经纹样提取再设计而成。藻井纹样繁丽,中心为六瓣小团花,外部勾勒如意纹、牡丹云曲瓣、卷莲花瓣及方胜纹,方中带圆,相映成趣。巧妙的色彩搭配和运用,使纹样在视觉上呈现热烈且和谐的美感。以藻井纹样为主的文创产品,赋予了传统纹样新的生机。藻井丝巾轻巧飘逸的质地触感,带来了敦煌的灵动梦幻;地毯的厚实,增添了纹样艺术风格的厚度:现代实用的抱枕背包,融入敦煌元素,展现了纹样的美学价值。其图案不仅具有极高的装饰性,且富有深远的象征意义。莲花象征清净和神圣;如意代表吉祥如意,牡丹则代表了富贵繁荣。文化依托文创,在传承创新中,带来了敦煌的瑰丽壮观,也承载了敦煌艺术的精神寄托。

摘要：“龙跃新春”设计作品运用刺绣和数码印花工艺,以独特的方式呈现龙年主题,强调龙年的喜庆氛围。在龙形的设计上,注重简化,力求使每只龙都散发出可爱的氛围,通过丰富的表情和生动的动态姿态设计,为每只龙赋予了独特的个性和灵动感。同时,引入了富有活力的配色,如红、金、绿等,突破了传统龙的形象,注入了更多的生命力。此外,搭配各种配饰元素,包括钱币、元宝、福字等,不仅丰富了整体设计,更突显了欢庆和祝福的氛围。这一系列卡通龙图案不仅将传统元素与现代设计巧妙融合,还创造出兼具趣味性和深厚文化内涵的设计作品。

摘要：数字时代的看门人功能与角色定位发生变化,数字看门人制度存在的重要价值体现在竞争工具创新的必要性、治理方式设计的重要性、数据监管的特别要求方面。确立和赋予数字经济平台承担数字看门人责任具有规制的正当性与合理性。数字看门人责任应从两个维度展开:一是基于平台机构与相对方交易中处于的优势地位产生的责任,二是基于平台机构受政府管制而被赋予的公法层面的责任。建议从构建二维主体责任框架、实施平台动态监管、设置数字看门人责任“避风港”以及多方位协同监管防范权力滥用四个方面予以机制优化。

摘要：《红楼梦》的突出成就在于作者成功塑造了一系列有血有肉的人物,其中最为突出的当属王熙凤。曹雪芹以生花妙笔,通过对其语言、服饰、心理、外貌等描写,刻画了一个精明强悍,八面玲珑,集美与丑、真与假、善与恶于一身的“千面”熙凤。巧言令色鲜矣仁王熙凤在贾府里担当着“大管家”职务,相当于皇宫中的内务总管,集内政、外交于一身,与形形色色的人打交道。要干好这一角色,不仅要求有相当的管理水平,而且特别需要些“嘴上功夫”。王熙凤虽然读书不多,但她巧言善辩的语言能力却高人一筹,对任何人、任何事她都能应对自如、游刃有余,就连地位最尊贵的贾母也被她的伶牙俐齿所征服。

摘要：魏晋南北朝时期,门类之间的艺术文献已有呼应关系。《文心雕龙》作为中国古代文学批评理论巨著,其作者刘勰在构建文学理论体系时,更是创造性地移植了中国书论所秉承的美学观念。因此,该文对《文心雕龙》与南朝书论中共同使用的“势”的生成、内涵及书论与文论间的互通现象作出论述。《文心雕龙》受到了书论影响,其与书论中的“势”在动感、力量等内涵上呈现出某些共性,揭示出六朝时期文论与书论之间存在一体化的趋势以及不同艺术门类存在共有的审美特征。

摘要：《人间词话》最重要的理论无疑是“境界说”,同时王国维在此书中还提出了“真”这一美学观念。事实上,王国维的“境界说”是以“真”为依托的,境界之“真”在词学中具有举足轻重的地位,“真”既是“境界”说的核心,也是其脉络,具有丰富的内涵与多层含义。对王国维《人间词话》中“真”的内涵进行分析,有助于加深我们对王国维“境界说”中“真”的理解。

摘要：抗日战争时期,在中国共产党抗日民族统一战线的号召下,来自全国各地的大批文艺工作者及爱国青年奔赴延安,与陕北的文艺战士共同创作了众多优秀的文艺作品并留下了宝贵的创作经验。文艺刊物作为延安时期文艺工作的重要成就之一,经历了快速繁荣到合并精简的过程,其服务于延安时期新民主主义革命和社会建设的需要,为党员干部及青年知识分子提供了文艺理论学习与实践的园地,发挥着抗日宣传、启迪民众思想、传承民族文化、介绍外国文艺的积极作用,担负了一定的文艺生产与传播的重任。《中国文化》作为延安最具影响力且兼具文化艺术和学术研究双重属性的综合性刊物,其政治理论水平高、刊载的文章质量高、内容精良丰富、刊物定位极具代表性,具有一定的研究价值。因而,文章采用个案研究的方法,以现有的研究成果为基础,梳理《中国文化》办刊历程,详细总结其在创刊筹备阶段和刊物刊载阶段的建设特点,探究《中国文化》与五四时期以来党的文艺刊物在理论创新、教育培养、刊物建设等方面存在的关系,以史鉴今,归纳总结出延安时期文艺刊物的建设经验,即一脉相承地保持中国文艺特色、拔高站位深刻地反映中华民族文化、敬畏学术树立较高的刊载标准。

摘要：互联网的飞速发展带来信息内容的爆炸式增长,对互联网信息安全特别是信息内容安全治理提出了更高挑战。互联网新技术、新应用的发展深刻改变了互联网信息的传播方式,在极大推动数字信息增长和全球化一体化发展的同时,也为各种错误的、歪曲的、低俗的、与社会主流价值观相违背的有害信息提供孕育、发酵、传播和驻留的温床。目前,国内外信息技术/产品、信息系统的安全要求和评估方法,已形成了较为成熟的体系。但是,已有信息安全风险评估模型和评估指标体系很少涉及信息内容安全,专门针对互联网信息内容安全的通用要求和评估体系的研究在全球范围内尚为空白。本文在总结分析国内外已有成熟的信息安全评估标准基础上,从信息论角度对信息空间进行了分层,提出信息技术/产品安全、信息系统安全、信息服务安全三个层次的网络空间安全体系,主要借鉴信息技术安全评估通用准则(ISO/IEC 15408)、信息系统安全保障评估框架(GB/T 20274)等标准设计思路,结合我国互联网信息服务特点、安全现状及发展趋势,深入分析了信息内容安全风险要素之间的关系,提出一套以互联网信息服务为评估对象的安全评估通用要求模型及评估框架。上述模型框架具有良好的可扩展性,可面向不同形式的信息服务编制保护轮廓和安全目标并实施安全评估,为互联网新兴技术应用的安全发展需要和监督管理需求提供了良好的技术基础支撑。相关成果编制为国家推荐性标准,具有一定的先进性和可操作性。