摘要：20世纪以来,社会现实的剧变将青少年问题转化为现代性内部的固有症结。作为当代最重要的审美文化,青春影像聚焦于青少年群体,以美学化的方式展现青春、关注青春,以此发挥其纾解困顿、救赎现实的文化功能,但在修辞策略和叙述编排上,青春影像往往体现为高度的成人中心主义,失却了平视青春的艺术视角。在这样的现状和前提下,影像世界中那些平视青春、正视青春的文本就显得弥足珍贵,透过这些青春故事的文化主题,我们得以窥见青少年群体的切身性体验和本质性困顿。

摘要："文艺不能当市场的奴隶",习近平总书记在文艺工作座谈会的讲话涉及到当下我国文艺创作生态的低劣化问题,而凸显在当下国产电影创作生态低劣化的症结就在于"唯票房论"。事实上,屡被诟病的国产电影工业化生产规模扩张与艺术精神丧失的悖论不仅仅关涉电影创作生态、传播与接受生态、批评生态及整个电影生产生态出现的问题,还关涉国产电影工业化进程不完善的现状导致电影收益方式过分依赖于单一票房收入致使电影制作和生产"唯票房论"的滥觞,这是国内电影生产工业化进程还未完善所造成的。如何从单一走向多元,从单纯的"票房至上"走向多元的后电影营销及衍生产品的开发利用,这是当下国产电影亟待解决的命题。好莱坞电影《阿凡达》以其无与伦比的3D技术、非凡震撼的声画奇观、深切的人文关怀、高扬的生态哲学,充盈的艺术审美以及多元的电影衍生产品的开发,成为当下工业化原则与艺术精神重构与共融的完美典范,对完善国产电影工业化进程有着普适的借鉴意义。

摘要：传统习惯中,研究者通常将"十七年"时期电影作品当做中国电影发展史之中的一个特定阶段来看待,这一时期的作品从故事情节到人物形象再到历史遭遇总是显现出了极度相似的特质。少数民族题材的电影是这一时期一道别样的文化景观,显示出了家国构想与民族仪式的双向交合特征,文章引入"互动仪式"这一社会学用语,具体从叙述者、叙述文本与叙述接受三个角度考察研究对象的整体叙述活动,最后得出结论:"十七年"时期少数民族题材电影的叙述活动从总体上也是一场柯林斯笔下的"互动仪式","仪式"通过微观的互动情境和人物的个体际遇塑造了一场家国神话,借助社会情感的力量起到了维系群体内部稳定和团结的社会功能。

摘要：后现代文化思潮的兴起造成了现今时代特殊的文化语境,作为社会文化的表征,艺术形态总是伴随着社会思潮和文化语境的变迁而演变。网络艺术是诞生于后现代文化语境的一种新兴艺术形态,网络艺术生成的根本逻辑在于互联网技术支撑下艺术与媒介的完全融合。总观网络艺术的美学生成:从文化语境上看待,网络艺术服膺着后现代主义的根本特征,与后现代社会相表里;从审美状态上看待,网络艺术颠覆了传统审美活动中的"沉潜"——审美主体"沉潜"于自身;从审美性质上看待,网络艺术则明显偏向于感官性愉悦。

摘要：作为一种新生的艺术形态,同时也是当代审美文化的重要表征,网络艺术形成了自身在线性、互动性、生成性和游戏性的审美特征。但是,网络艺术诞生于后现代社会和消费主义时代,加之所依赖的网络媒介相对复杂,网络艺术从文化基因上既显示出了诸多缺陷,同时也触发了一系列"审美伦理"问题,这些问题是当下网络艺术备受争议和诟病的主要原因,也是网络艺术良性发展的巨大障碍,厘清这些问题,能够帮助我们更为辩证的看待网络艺术的发展和生存问题。

摘要：晚明时期,一般认为是从万历元年(1573)明神宗即位到崇祯十七年(1644)“甲申之变”。这一时期内,在政治、经济和文化的多重影响之下,尚奇成为一种社会风尚,并作为一种社会思潮和文化思潮影响到绘画创作,晚明绘画在笔墨、形象和赋彩三方面都呈现出迥异于前代的新奇面貌。对这种绘画面貌进行考察和剖析,可以看出晚明绘画在艺术观念层面的深刻转型,具体表现为:文人画家与职业画家之间身份边界逐渐消解、画家个性化的身份特征和画家主体性被凸显,以及高度繁荣的商品经济影响下商业意识向艺术活动的渗透。在中国绘画的发展历程当中,这是由传统向现代转型的一次萌芽。

摘要：著名教育家叶圣陶认为,培养学生写作能力,一要得其道,二要常历练。根据叶圣陶“教为不教”理念对习作支架进行适度的设计与运用,能够有效激发学生的习作动机,生成习作策略,发展学生的习作素养。

摘要：作为电影作品的宣传附属,新中国十七年时期少数民族题材电影宣传画的生产遵照社会主义现实主义的美学原则,以情节化的视觉元素安排和民族化的视觉符号呈现,形成了一套较为统一的图像叙事模式。这种统一的图像叙事模式适应了新中国刚刚成立的政治诉求,也体现了“民族解放”“民族团结”“民族建设”的时代主题。以“典型化”“情节化”和“符号化”为显著特征,电影宣传画通过对故事情节的提炼与重组,将影像文本重新编码为政治宣传画属性的图像,是政治化美学原则的视觉呈现。

摘要：不同于主流伊朗电影的童真视角,被誉为"沙漠玫瑰"的萨米拉·马赫马尔巴夫的电影对于性别问题的关怀和性别程式的尖锐批判更是超越了表层的社会体制而深入到了文化批评的层面。其系列作品(《苹果》、《下午五点》、《黑板》)的性别政治的喻指在于:女性身体成为被暴力规训的客体;教育体制造成了不平等权力关系的再生产;族群之中的女性个体则处于边缘群体的最边缘位置。性别政治所体现出的压迫与被压迫、支配与被支配都是为性别本身的社会属性所决定,性别政治的终结和超越存在于"人"的全面解放,唯此,才能化解存在于性别政治之中的权力关系,进而彻底打破隐藏在性别政治之下的权力场域。

摘要：在写作教学的关键环节,设计个性化的写作支架,可以使学生借助支架聚焦写作目标,掌握写作重点,完成习作任务。