摘要：家乡的池塘里常生长一种浮萍,浮萍属水生植物,可作家畜和家禽的饲料,亦可入药。浮萍生来无根,随水漂流,常比喻人的漂泊不定。浮萍有时候长得好多,密密麻麻的聚在一起,把水面都盖住了;有时候又那么几片,随波逐流。后来看武侠电影《新龙门客栈》,邱莫言有句台词:"浮萍漂泊本无根,天涯游子君莫问。"天涯是属于浪子的,天涯其实是一种情怀,不是每个人都有。我就从这无根的浮萍谈起吧,每个"北漂"人都有一种天涯情怀。一、"北漂"

摘要：充分提取和认识“丝绸之路：长安和天山廊道的路网”的多维度价值，并以此作为申遗成功与否和后期旅游发展的基础。基于“丝绸之路：长安和天山廊道的路网”遗产旅游的限制因素，要积极克服各种障碍因素，从政府规制的角度，积极进行不同国家之间的、不同省区之间的区域协作与联合。从吃住行游购娱6个方面对“丝绸之路：长安和天山廊道的路网”旅游要素进行分析，认为“丝绸之路：长安和天山廊道的路网”申遗成功只是起点，需要从三个方面实现遗产旅游跨越发展：（1）打造旅游精品＋绝品，保持高端国际遗产旅游；（2）设计多样化的旅游产品；（3）开辟新旅游线路，防止传统线路僵化。

摘要：唐诗《题都城南庄》是脍炙人口的名篇。"人面桃花"的故事取自唐人孟《本事诗·情感第一》中的记录。诗中所涉及的长安桃溪堡,自宋迄今虽屡经变迁,"人面桃花"却依然是其不变的文化意象,吸引着一批又一批的游人。人面桃花悲剧爱情故事对当代有两点重要的启示:第一,不要说爱情禁不起时间的考验,崔护根本没有给时间考验爱情的机会,而是让"桃花姑娘"在苦等、哭等中走向灭亡。反观当今中国社会的恋爱怪状,其实是爱情价值观的退步。今天的人们应该主动把握和珍惜有缘之爱。第二,目前陕西省对桃溪堡等历史文化名人遗迹景点的深度开发还远未达到。游客去长安桃溪堡怀旧旅游是为了证实美好爱情的存在,不是缘于内心的空虚。他们在具体物象中要寻找的是并不存在的影子。

摘要：杨亚洲执导的电影《泥鳅也是鱼》讲述了一个漂泊在北京的外地民工身上发生的悲情爱情故事.该片在第18届东京国际电影节获最佳艺术成就奖.这首散发着乡土气息的酸曲,让曾经有北漂经历或者正在北漂的青年淌下了眼泪:“庙啊,你盖到天上,我怎么还觉得你那么低呢?你躺在我身边,我咋还想你?”

摘要：一、李行的导演生涯李行自1958年首次执导台湾国语片《王哥柳哥游台湾》(与张方霞、田丰合导)开始算起,至1986年的国语片《唐山过台湾》为止,29年的导演生涯中共执导了45部故事长片、3部分段式短片和2部纪录片(他导演的主要电影见下表).他在1971年导演了《秋决》,片长99分钟.由于人们的道德观念不同,艺术欣赏水平不一,《秋决》推出之后就引出笔战:裴刚虽然躯体泯灭,但其思想境界得到更新提升,并且有了新一代,因此有人认为《秋决》是表现“春秋代序”传统,春之生与秋之死,反映了生命与事物发展的规律;中国泛道德主义抹杀了微弱生命和真理,酿成了《秋决》的人伦悲剧,因此有人认为《秋决》既颂扬中国文化的朴厚、仁爱,又批判亲情、家族观念.

摘要：只有怀着对历史人物和情节的"理解之同情",才能深入历史场景,走出历史场景,面向未来,将电视剧《大秦帝国》看成一幕解读历史的正剧。《大秦帝国》的优美言曲体现在言语如刀枪、曲美词工两方面;剧中君臣、士子、侠女等角色实际上刻画了一幅列国纷争乱世的将相英雄图谱。最后讨论《大秦帝国》之历史正剧的真实性,认为:①秦国的血性使其务必收回疆土把守关防要塞。②《大秦帝国》的分而围之战法、攻防战略等对当今中国军事国防地理有重要启示。

摘要：一、第五代导演特征中国第五代导演的创作具有一些共同的文化因素(例如都是20世纪50年代出生,都是1977、1978年级北京电影学院大学生,都将电影语言的实验作为突破口,都是从广西、陕西、四川等边缘省份起步再转战北京).“第五代”导演群体最显著共同特征是以民族独有方式实现电影本体的艺术回归,得心应手地运用现代镜语体系与叙事方式,将再现、摹仿、写实的西方美学与表现、抒情、写意的中国美学有机地熔为一炉,通过现代文化反思把握中华美学传统的丰富内涵,呈现出中华民族性与国际性和谐统一的影视文化品格[1].他们虽有着如此多的“相同”,但他们作品内部也有着着“截然不同”的内部差异,突出表现为三种类型:陈凯歌的“反思型”、张艺谋的“民俗型”、吴子牛的“战争型”等.

摘要：《白鹿原》在文学地理中具有突出地位。从人物角色来看，小说塑造的好族长和好长工、好先生，乃至“好”土匪，具有去脸谱化的功能。最后讨论认为：（D小娥是受害者、牺牲品、反抗者与复仇者兼具的复杂角色，蛾之死隐喻着对传统三纲五常伦理道德的控诉；②《白鹿原》以“不回避、撕开写、不是诱饵”为基本创作原则，真实展现了渭河平原群体百象的性文化生态；③多种形式的艺术改编是对小说原型的再次解读和体现。

摘要：《中国合伙人》展示了20世纪80年代校园的纯真爱情和当时错位的师生关系。从政治性书写来看,中国式幸福是"中国梦"反击"美国梦"的政治寓意,以新东方现实困境折射从中国"合伙人"到中国"散伙人"的文化悖论。

摘要：一、“乡愁”研究综述乡愁是中外诸多影视作品中恒定的母题之一,对家乡的怀念与憧憬是现代文明中不可或缺的人文情怀的一部分.海外华人林语堂[1]、林海音[2-3]、席慕容[4-5]、余光中[6-9]、白先勇[10-13]、李永平[14]、侯孝贤[15-16]、於梨华和严歌苓[17]、方文山[18]、沈光文[19]、齐邦媛[20],中国大陆鲁迅[21]、师陀[22]、沈从文[23-25]、张承志[26]、张炜[27]等是书写乡愁的典型代表,掀起1950-1960年代、1980-1990年代、2010年至今不同时期的怀乡文学高潮[28],形成了台湾老兵[29-30]、美国华文留学生[31]、广义的美国华裔文学群体[32]等乡愁书写对象.