摘要：如果要从近年来中国高等教育改革实践中寻找一个最流行的关键词的话,那可能就是非“新文科”莫属了。它与前些年基础教育改革中的“减负”一词一样,成为了当下高教领域最引人关注的“热词”。实质上,“新文科”远不止是一个流行的热词。

摘要：中国现当代文艺与社会政治有着紧密的关联。两者之间的紧密联系直接表现在中国共产党百年历史与中国新文艺的逻辑演进及艺术呈现之中。以改造旧中国、建设新中国为核心的"党史精神"渗透在文艺创作的各个环节里,影响了中国新文艺的内在品质,这也使它实质上具有"大党史文艺"的特质。中国共产党和中国新文艺都是"五四"新文化运动的产物,这就使得二者几乎在同一时间诞生,互相重叠又互相促进,在历史逻辑和思想发展上具有一致性。追求史传性的宏大叙事、塑造完美崇高的共产党员英雄形象、书写悲壮的正义伦理,成为"党史文艺"突出的美学特征。

摘要：面对当下中国网络媒体的瞬息变化和繁复内容,人们正常的想象力和判断力都似乎有些无能为力,无论多么奇特出格的人和事都可以视为见怪不怪的日常现象。网络媒体的重要功能是引领各种社会时尚和促进文化思潮的形成,可在当下大众文化传播语境中,传播与现实社会的影像关系也发生了逆转：从接受现实社会的影响到影响现实社会。这是人类社会发展史上的一个悄无声息的转折点。

摘要：古代小说被轻视的历史境遇实质是权力文化和文人文化对民间文化排斥的结果，表明了广大庶民在政治、经济不平等之后的文化不平等的历史事实。小说观念上，因其远离“大道”和“街谈巷语”而被权力文化与文人文化分别从政治、道德层面和艺术层面排斥。在小说主题上，其“忠义”的政治倾向其实并不一致。忠是以皇权为中心的政治意识的伦理化，义则是个体化的人格境界。后者往往构成庶民社会破坏社会既定秩序的道德依据。小说内容的传奇性是以庶民的“尚奇”意识为导向的，是其对自己存在状态的一种人生物想和心理体验。由神怪、侠义、公案、性爱小说所表现出来的奇物、奇人、奇事、奇情不仅是庶民的道德需要，也是审美需要，完整地体现了庶民社会的宗教、道德、政治和婚爱价值观。以奇为是的叙述显示出古代小说美学形态的幼稚和商业机制的早熟。而叙事的大团圆结局与其说是一种审美原则，莫不如说是一种具有宗教色彩的庶民世界观。

摘要：东北地域文化研究是在世界多极化、经济全球化以及世界经济格局发生新变化、综合国力竞争日趋激烈的当今世界大背景下提出的。东北地域文化是中华文化的重要组成部分,与其他地域文化共同为国家的现代化发展提供精神动力,成为加强民族凝聚力和创造力的重要文化资源。东北地域文化研究的基本内容包括:东北民族的变迁与东北地域文化的历史演变,东北地域文化的特质及其表征形态,东北文学艺术,东北地域文化与东北亚区域文化的交融与比较,东北地域文化与东北亚地区经济社会发展等等。研究东北地域文化,对中华文化软实力建设具有重要的学术理论意义和现实意义。

摘要：人类生存的历史从来就是一个不断遭遇悲剧而又不断寻求解脱的过程。悲剧不仅来自于人类自身与外在环境的矛盾,也来自于人类自身内部的失衡。悲剧是人类存在的普遍命运,也是人类发展中的根本动力和沉重代价。悲剧艺术作为一种最古老的综合艺术,是外在于现实存在而又最切近干现实存在的完整的人生形式。在所有的戏剧形式中悲剧最具有形成上的本质意义。它历史地。

摘要：20世纪30年代苏联、日本、中国等无产阶级文学的兴盛,是世界近代文学史也是思想史上的一大转折。近年来中国"革命文学"又重新引起了人们的注意,并开始进行了一种回归性的判断。无产阶级文学绝不是单纯的艺术运动,是带有思想解放和思想限制的双重性质的社会运动。这一属性就为人们从文本的思想主题出发,进行外在的批评提供了充分的依据。中日无产阶级小说是一种事实的关联,也是一种思想的关联。在苏联文艺思潮的影响下,各自文学的主题在一致中表现出了明显的差异性。

摘要：叶圣陶的短篇小说《潘先生在难中》是中国现代文学史上描写知识分子的名篇,连续多年都被选入中学语文教材中,自从茅盾作出'把城市小资产阶级的没有社会意识,卑谦的利己主义,precaution,琐屑,临虚惊而失色,暂苟安而又喜,等等心理,描写得很透彻'[1]的判断之后,文学史对这篇作品的评价似乎已经形成了定论.这不是对一篇作品或一个人物的评价,而是对整个知识分子群体人格和性格的批判.其实,潘先生的个人欲望和处境是否应该同情?其社会意识是否清醒?如何评价其行为与思想的矛盾?这一系列问题是有必要重新探讨的.

摘要：“新文科”建设应该包含两个思考路向。一个是“新的文科”,一个是“文科之新”。前者是从“跨学科”或“交叉学科”的角度,创立和形成新的文科专业或者方向;后者则是从传统文科自身发展的角度,反思和调整现有文科的发展路向。“新的文科”不单纯是新知识、新技术、新方法的扩展和融合,而最根本的是更新学科观念和创新学术思想、培养创新的人才。“文科之新”是文科特别是传统基础文科的自我革新和反思,通过融入新技术来实现文科的健康发展。文艺复兴和思想启蒙运动以降,人类文明的几次重大变革几乎都是以新技术革命为先导的,而每次浪潮袭来时也几乎都是人文学科向技术致敬和靠拢,尽可能从中认领份额和寻找空间。然而,“打破学科界限”不等于消除学科属性,融合应该是以我为主,以此来强化人文学科的功能与价值。对于有些传统基础文科来说现在不是急于如何“新”,而是思考如何“旧”,甚至是如何回归传统和原点。同时,要将“新文科”“新工科”“新农科”和“新医科”建设作为一个整体来设计,思考各个新学科之间融合之后的新。