摘要：21世纪以来,数字影音技术的进步带动了影像世界的多元发展。作为文化创意产业重要组成部分的影视文化,在新时代条件下被给予更多的社会责任,对于影视人才的培养应该以新技术手段为依托,以市场需求为导向,以培养精英人才为目标,顺应时代的发展做出积极调整。笔者通过对台湾高校影视教育的实地考察与深入学习,总结了台湾影视教育的基本特征与发展模式,为内地影视教育的创新发展带来借鉴与思考。

摘要："扶志扶智"作为新时代文化精准扶贫的内生动力,是全面推进乡村振兴战略的重要举措之一。在"造血式扶贫"的过程中激发扶贫对象主动脱贫的内在驱动力,继而以内生文化带动外部经济发展。"扶志扶智"的路径规划应确立"以农民为中心"的视角,根据农民文化心理结构中的双层因子特质,通过道德建立表层"扶"的文化规范,继而在艺术调节机制的作用下提升农民深层审美能力,实现扶"志"与扶"智"路径规划下的真正内涵。

摘要：乡村振兴战略背景下的文化建设,需要通过"再生产"重构新时期乡村文化精神。从属于"自觉的文化"范畴内的艺术,在其内隐动能与外显动能的双重驱动下,凝集为以情感为内核的审美力量,召唤文化主体创造性地开拓乡村文化再生产的新空间。通过触发、构思与传达三个介入环节催发文化创新,整合文化观念,使文化主体向自由自觉的层面逐步跃进。艺术介入乡村文化再生产建立起的现代价值取向,最终将在诸多文化价值的交汇与碰撞中衍生出具有自觉性与开放性的新时期中国乡村文化精神。

摘要：新世纪以来,科技的蓬勃发展引发了人们对于后人类主义时代的诸多焦虑,数字影像生成技术也在这股后现代潮流中为传统纪录片艺术带来了革命性震荡,人们质疑并重构着纪录片艺术的美学根基——"真实"的当代意义,传统的命题面临着即将被解构的危机。置身于话语纷繁的后人类时代,纪录片创作应在内外二维的"虚幻"中把握"真实"的话语,在"适意"的三级愉悦中诠释"真实之美"的终极含义。

摘要：中和之道在我国源远流长,延续千年。作为统领儒家文化格局的重要思想力量,历经各代学者的阐释拓展融合,＂中和＂业已成为中华民族审美心理结构中稳定而规范的有机构成,浸润着社会主流文化的各个角落。据史料记载,自西汉时代＂罢黜百家,独尊儒术＂以来,儒学被视为政治伦常的纲纪与思想文化的主体,对东北民族文化的形成与发展产生了极为深刻的影响。契丹族＂以佛治心,以儒治国＂、女真族＂尊孔崇儒,海内一家＂、满族＂以德为本,孝治天下＂……儒家文化的人伦仪则、道德规范在东北地域文化的演进中发挥着不可替代的作用。

摘要：古老而悠久的听觉语言系统在当代人类学纪录片感觉经验的书写中重新纳入研究视野。各种听觉材料都在向人们述说着现实生活的多姿多彩,凝集着多重感觉的交融共生。借由“人声文本”与“非人声文本”的共同作用提供“场”信息结构完整、原始“感觉”信息鲜活生动的人类学研究样本。声音书写在纷繁复杂的四重维度中展开,通过能指与所指的结合最终完成“多重感觉”的表意过程,为当代人类学纪录片创作开辟了新的实践路径。

摘要：乡村与城市作为最直观的物质性场景空间,是电影空间重要的组成部分。随着社会语境的变化,影像中的乡村和城市被赋予了不同的社会意义与人文内涵,在动态的造型风格中彰显出对立统一的美学意蕴。以新时期东北电影为切入点进行影像空间造型风格的探讨,可以映射该时期中国电影美学的时代风貌。

摘要：20世纪80年代的中国社会进入了一个观念更新与文化转型的新时期,乡土社会成为知识分子践行其文化使命的重要场域。置身于“文艺的春天”,东北乡土电影借助各种视觉形象的表意实践,形成了“尘土飞扬”“沃土遍野”“破土而生”等多重主题意涵的“土味”叙事,传达出具有时代属性的历史回响。透过影像,我们可以洞察东北乡土社会的价值建构与文化症候,在以“土”为精神内核展开的叙事话语中,体认知识分子的文化想象与现代言说。

摘要：电影作为文化传播的重要手段在世界范围内已达成共识。随着传播科技的迅猛发展,本土文化的保护与传承面临着前所未有的冲击和挑战,如何利用电影充分发掘传统文化资源,弘扬民族艺术成为现阶段的重要议题。中国电影长久以来发展并不平衡,因此,以方志电影研究为基础,利用本土少数民族原生态文化优势对东北电影"因地制宜"进行改造,负载民族形象与文化精神,在深入生活和知识积累的基础上,努力打造属于本土民族特色的电影精品,继而实现当代本土少数民族原生态文化的发掘与传承。

摘要：“特色小镇”媒介意义的生成在于其“像化”形象视觉识别机制的建构。以“叙事”“技艺”“审美”的三维场域交融视角确立符合时代精神的实践策略,应突破单一技术主导式建构理念,凭借“特色”情感为基础规定叙事逻辑,通过有意味的符号化视听配置实现物质与意念、视觉与听觉、再现与创造的统一,最终满足欣赏主体身体与社会双重向度的审美体验并作用于小镇形象的价值评价。