摘要：本文旨在通过图像、文献的互证来解决王诜《烟江叠嶂图》对古今诸位画家艺术思想、风格、图式与母题的借鉴融合,并由此来探寻隐藏其后的王诜画史观念。王诜作品在吸古纳今过程中,采用错位、挪移、借用、改造等为手段的"移图"与"造化"并重,独创新格。其创作开始由"写真"转向"写心",并呈现程式化倾向。

摘要：宋代王诜开创了"烟江叠嶂"这一画题,在与苏轼就此展开的诗文唱和与画境的互文阐释中,确定了此作的含义与功能:它具有典型的隐逸思想——"隐于朝",而不仅仅"隐于市"。作为"书信式山水画",它在知音间传递,起到传达信思、叙说故事、倾诉情感、交流经验、增进友谊、劝慰鉴戒等多种功能。同时,解决了上海博物馆藏水墨卷《烟江叠嶂图》的部分画史遗留问题。如,证明该图与王诜第二首唱和诗画境完全吻合,专为苏轼所画,时间略晚于王诜为王定国所画、现藏上博的青绿本。

摘要：在长期艺术实践中,郑板桥形成了坚定的书法理念:融会贯通、众妙兼长;寻根探源、精通书理;领异标新、自创门户;苦心经营、务专求精。对艺术资源和自然万象的活学化用成就了郑板桥独辟蹊径的“六分半书”,他的书风及书法理念对当下书坛具有重要的鉴戒作用。

摘要：现藏台北故宫博物院的《瀛山图》其实并非北宋王诜真迹,我认为系伪作疑。此作具有典型的钱选风格和袁代特征,应出自钱氏一派。本文采用文献学、图像学和风格学等研究方法从六个方面进行了全面深入的对比分析和探讨。

摘要：王诜的山水画不古不今,自成一家。成因如下:一是"复古"艺术思潮的直接影响;二是在"复古"风盛行下的"厚古"与"厚今",这为古、今不同绘画风格的融合提供了前提;三是在师传统基础上的师造化与匠心独运的艺术创造;四是仕途受挫后,其心理受到道、释思想补偿后的隐逸情怀与儒家"入世"精神的矛盾与圆融。

摘要：本文在历史文献、前人研究成果的基础上,对王诜生平事迹进行了初步梳理和考证,并提出了诸多个人观点。为便于研究,每条目基本分三方面展开:一、要点归纳;二、附原始文献;三、对文献进行考据。第一点建立在后两点的基础之上。如此,以明来龙去脉,这既有利于论点、论据的相互印证又有助于该课题研究的继续深入。

摘要："随意落笔,皆得自然,备其古雅"是米芾书法审美接受的最高标准,其达成经历了由"集古字"的量变到"不知以何为祖"的质变过程。审美性、游戏性、鉴真性、涵创性是其主要接受方式。"入人,不为溢辞"是他秉持的书法批评原则,尊晋卑唐、崇古法尚古气、求真趣斥丑怪贯穿其中。米芾所钟的"戏"与"趣",实际上是一种超越了文化理性、社会功利的内在性灵的抒发和精神寄托,追求强烈的个性表达和情感宣泄。其某些颠狂言论,并不完全是他狂傲的偏激行为,而是不同阶段自我认知提升和审美能力提高后的客观反映。

摘要：《画学月刊》是民国时期一份质量较高的美术期刊。通过对栏目中具体文章、插图以及广告经营、版权保护与营销策略等详尽阐释与分析,得出刊物的栏目设置、文章分布及其次序关系之间具有内在逻辑,达到了与创刊宗旨的有机统一。这一编辑理念,对当今美术类期刊极富借鉴意义。

摘要：北宋佑文政策、科举制度的实施以及经济繁荣,促进了公私收藏的兴盛。拥有皇戚贵胄与文人双重身份的王诜,集书画鉴藏、创作于一身,使之相互陶染,泥古出新,是一位典型的"鉴藏型"创作家、"创作型"鉴藏家,成为当时鉴藏界的重要标杆之一。同时,王诜身边聚集了众多文艺精英,曾邀苏轼、黄庭坚、米芾、李公麟等集会西园,时人作《西园雅集图》,传为文坛不朽盛事。他们之间相互唱和、品鉴论道,在思想交互、碰撞中,创作和品鉴能力得以提高与生发。鉴于此,本期特刊发张荣国全国第十一届书学讨论会入选论文:《相互生发:北宋王诜的书法鉴藏与创作》一文,并配发王诜书画及鉴藏作品,使读者在了解王诜的书法鉴藏与创作的同时,又能窥探北宋私人书法鉴藏、创作、传承与递藏之一斑,也有助于对北宋鉴藏史、书画史的重新认知,为艺术的继承发展提供有益借鉴。

摘要：宋代王诜的生卒年史无记载。现当代历史学家、美术史家、书画鉴定家等穷搜史料,推理论证,各抒己见,至今虽无定论,但不少结论已趋近客观。本文立足现有成果,结合大量史料,从北宋皇家御制《宣和画谱》之"王诜记载"入手,结合宋代的婚姻制度、选尚驸马的要求、其妻蜀国公主的年龄以及郑獬仕途升迁等因素,探求王诜被选为驸马都尉及谒见郑獬的具体时间、年龄,进而分析认为王诜生于皇祐三年,即公元1051年更接近客观事实。根据翁同文"王诜卒年在1104-1122的十余年中"、徐邦达"王诜大约死在崇宁、大观、政和之间……约存年六十六、七岁"的考证论据,并结合王诜好友黄庭坚在《黄龙心禅师塔铭》中"元符三年(1100年)王诜尚在人世"、释惠洪《石门文字禅》卷二十四《送因觉先序》"政和七年(1117年)秋八月,王诜已去世"以及宋代倪涛《六艺之一录》和《宣和画谱》等相关文献记载,推断出王诜的卒年约在1114年至1117年8月,即64岁至67岁离世。