摘要：从传统意义上看,绝版套色木刻只是作为艺术家们运用的一种艺术表现形式,这是由于绝版套色木刻的发展时间并不长,同时运用绝版套色木刻表现形式进行艺术创作的艺术家群体相对较少且大多集中于云南等原因造成的。绝版套色木刻不仅是作为绘画艺术的一种形式而存在,它也是符合设计师设计思维,在不同的设计阶段进行不断的设计行为而逐渐制作完成的一项手工艺设计产品。绝版套色木刻有着自己特殊的艺术表现手法以及艺术审美特色,更重要的是绝版套色木刻从产生到最终制作完成的各个环节,都是遵循着设计的理性思维去进行设计实践的。以绝版套色木刻技艺表现帽天山古生物化石群为案例分析,意在阐述绝版套色木刻技艺存在社会运用价值,我们能够运用这一特有的工艺技术来展现具有科学性的古生物化石群。这是艺术与科技的结合,通过这种结合能够产生出新的社会价值而被我们所运用。

摘要：绝版套色木刻版画作品是绝版套色木刻工艺制作过程中最终得到的产品,这种产品受到不同创作者思想、情感等因素的影响,反映创作者意图传达给观者的视觉审美体验。创作者的实践过程是有目的的,它是创作者把自己的规划、设想通过某种形式传达出来的活动过程。人类通过劳动改造世界、创造文明,创造物质财富和精神财富,而最基础、最主要的创造活动是造物,设计便是造物活动进行预先的计划,我们可以把任何造物活动的计划技术和计划过程理解为设计。该文旨在从绝版套色木刻的产生、设计思维、过稿、洗版四个方面探讨其设计性特色。

摘要：从造型艺术本体语言及方法形成的角度审视,牛虎铜案体现出形式美、造型美、张力美、设计美、力学美。从设计内容来看,牛虎铜案造型内容、整体构成巧夺天工,搏斗场景与作品中虎的"小与咬"完美融合;作品蕴含丰富情感,母爱情结与悲壮情怀形成强烈对比;作品稳定的造型,具有暗示权力稳固的象征意义。牛虎铜案大牛腹部的"神挖"是造型艺术的神来之笔,牛虎铜案是通往现实与精神的桥梁,其造型具备新意象表现主义方法,体现出鲜明的视觉本体特色。

摘要：南虫艺术是云南本土多民族千百年来生生不息生命律动的艺术再现,其创作者们执着于对本真艺术的追求,执着于元初追寻的艺术精神,执着于用一种纯粹精神回应的绘画语言,诠释心中的生命意义与价值,在创作中力求使艺术回归其应有之义。南虫艺术从云南虫及其在云南本土的生命力演绎获得启示,立足于云南本土多民族生生不息生命力演绎的丰厚的历史文化开展创作,作品着力表现生命力的主题,从生命的元初中追寻生命的意义与价值,洋溢着民族风情浓郁的云南本土文化气息,风格壮美。

摘要：云南瓦猫是一种置于房屋的屋脊上、用来镇宅驱邪、免除灾害的瑞兽造型,广泛分布于昆明、大理、楚雄、丽江、曲靖、玉溪、文山等区域,大理瓦猫则是典型代表,其中尤以鹤庆瓦猫最具特色,往往造型夸张、大嘴,多为蹲姿,虎气十足,工艺精美绝伦,地域特色鲜明。所以,从艺术人类学田野与视觉艺术本体语言的角度来感受这一特殊造型艺术的神奇艺术魅力,诠释其中的科学构成原理,有助于人们体会壮美云南的生命力度精神内涵,由此进行瓦猫文化创新。