摘要：中国微电影在高速发展之后迎来瓶颈,当下的困惑需要回归到文化传播视域进行重新审视。微电影常与其他网络视听形态相提并论,研究者们从内外两条路径对其进行身份的讨论,在此基础上,中国微电影主要作为一个文化概念被提出。中国微电影受到后现代主义文化的影响,但其面临的文化困境则应跳出西方文化语境,从中国社会文化的整体性与特殊性进行思考。主流研究较多关注中国微电影在形象宣传、旅游营销、校园文化建设和非遗传播等专门领域的文化功能,也有一些研究者将视野转向了中国微电影的公共文化空间、主流价值表征及文化传承创新功能,后者更具有文化战略层面的意义。微电影的文化传播需要寻找新坐标与新使命。

摘要："一带一路"倡议将边疆民族地区推向了与沿线国家交流互动的前方通道,而当下建构民族地区形象的天然优势载体之一便是影视短片。与传统大影视作品不同,形制短小的影视短片便于在新媒体时代进行融平台、加速度、深互动的传播。在跨文化语境下,民族地区形象建构可以借助影视短片打通"最后一公里":转换新的传播策略,由自我沉浸的"独白"转为开放性的"对话";变被观望的"他者"身份为主动编制、管理议题;重视小时空、细节化的细腻叙事,以共同促成民族地区及其文化的真实呈现与传统再生。

摘要：当下,传统媒介受到以自媒体为代表的新媒体冲击,杂志的经营显现出疲软的态势,行业性杂志作为原本传统媒体的"小众"媒体,面临着更严峻的挑战。行业性杂志的转型之本在于转变发展和经营思路。首要应从杂志的定位入手,做行业传播的优质内容供应商;更重要的是从经营思路入手,不再局限于传统单一的广告+发行的经营模式,更注重依托新媒体平台进行资源整合与联动合作。

摘要：自2011年中央电视台纪录频道开播以来,各纪录频道和传媒公司近几年来都在致力于纪录片国际传播能力的建设。其中联合摄制是国际化道路的一种主要方式,我国陆续和日本、美国、法国、澳大利亚等合作过不少自然、历史、科技类纪录片,但社会现实类题材纪录片较少。而《中国面临的挑战》和《大道中国》①分别为中、美、中韩合作的社会现实类题材纪录片,是该类题材在国内外反响较大的代表作品。

摘要：日本纪录片和故事片的中国少数民族形象呈现,无不与两国政治关系、影视资本、学术传统、民族文化等多种因素息息相关。日本纪录片中的中国少数民族形象呈现出国家宏大叙事、地域奇观、人类学文化个体的不同形态,与故事片中日本创作者强烈主体性参照下的中国少数民族形象有较大的差异,这源于两种不同形态艺术背后的创作逻辑、表达方式、文化视角等因素的影响。

摘要：中国微电影发展十余年,相关研究的数量与主题都呈现出阶段性分化,更明显的趋势是近年来中国微电影的研究与创作均逐渐式微。现象的根源要回到中国微电影作为文化概念的框架下,提炼中国微电影与文化传播的关系,反思其文化传播方向与过程,这是中国微电影研究亟待梳理的问题。在文化传播方向上,中国微电影的文化传播忽视对主流文化、公共精英文化的关注,与社会文化、媒介文化之间的互动与代谢不足。在文化传播过程中,中国微电影的主体合作聚力不够,国内传播渠道分散、国际传播渠道受限,而屏幕化审美也带来了视听接受与“可感性的分配”等系列挑战。未来针对微电影的文化政策空间与文化话语需要明晰,使其可以成长为文化建设的新力量。

摘要：商业纪录影像对故事性的追求、对普世价值的表达、对新奇的亲近,恰好贴合了当下互联网视频用户的诸多行为和心理特征。互联网作为纪录片传播平台的商业价值和社会影响力在近年得以凸显,我国商业纪录影像的创作也悄然发生转向:创作由以媒介为渠道的程式化生产到以用户为导向的个性回归;基于互联网重构的时空关系,纪录形态和类型化风格正在重塑;而创作改变的背后源于深层创作观念由对真实性的追求转向主体间性下的真实感。

摘要：具有强烈实验性和开拓性的真人秀节目《我们15个》,其社会学和文化探索意义具备了实验性真人秀的核心诉求。节目从宣传话语、关键文本、参与者、节目走向等方面相比,能够找到中西方实验性真人秀的文化差异和中国实验性真人秀的独特背景。中国实验性真人秀在模式开发、用户互动等方面做了很多创新。尽管在“温馨”“情怀”的主题上呼应了普世价值中的生活理念,却忽视了对文化自信内涵的深入探索。

摘要：关于媒体在云南"桥头堡"形象建构中的功能研究暂时是一个空白。"桥头堡"本是一项政府战略,本文主要探析云南传统媒体如何通过社会整合将其转化为社会共识和社会合力。笔者从议程设置、社会动员、交流互动三个阶段分析云南传统媒体在"桥头堡"形象建构中的社会整合路径,同时这也是媒体发挥社会整合功能的三种主要方式。

摘要：作为目前云南民族电影中的亮点,"红河三部曲"折射了云南当代民族电影对外传播的一种生态。民族电影要反映真正意义上的民族性,同时应该融合文化主体间性,追求跨文化认同的话语。《婼玛的十七岁》民族视角鲜明,其将民俗和民族历史、民族心理结合起来,使得影片具有了深层的文化主体间性;《花腰新娘》在民俗方面观赏性较强;《红河》的民族视角较弱,但影片表现了不同身份、文化之间的联系和隔阂,也是对文化间性的一种强调。