摘要：艺术教育思想是陶行知教育思想构架中的一个不可或缺的组成部分。通过对陶行知论述的文本挖掘,发现他将杜威教育思想与中国本土现实有机联结在艺术教育中。陶行知认为艺术教育就是为了民众艺术的生活,摒弃了以培养士大夫阶级的休闲文化趣味为目的的立场;艺术的生活就是艺术的教育,纠偏了以学科技能为唯一内容的艺术课程取向;提出以朋友之道教艺术的"艺友制",批判了传统社会里知识场域的权力关系。陶行知艺术教育思想将西方的民主意识、现代意识与中国传统中的"人道"紧密结合,对我们思考当下艺术教育的基本立场与实践变革具有重要启示意义。

摘要：时下,低幼文学读物市场甚为丰富,除了、等传统经典故事读物外,各种版本的、等世界经典童话及、、等国外动漫图画书随处可见,等画面精美的国内外原创图画故事书也令人耳目一新.面对如此纷杂的低幼文学读物市场,幼儿教师究竟应该为幼儿选择怎样的文学读物?笔者拟就目前幼儿教师选择低幼读物的两种倾向,提出相关建议.

摘要：本世纪初以来,我国幼教界对"儿童戏剧教育"历经了从陌生到熟悉,再到当下的渐成热点的过程。在这一变化过程中,我国学前儿童戏剧教育依次呈现出舞台童话剧范式、戏剧应用教学范式、基于戏剧表达的戏剧创作范式、生长戏剧范式;每种范式既蕴含着各自的理念、话语与技术,又存在着继承与变革的关系,这一关系可以从剧本中心——教学中心——儿童中心、镜框式舞台——即兴扮演教室——多元空间两条发展脉络进行考察。

摘要：粤剧及其服饰,经历了形成与兴起、衰弱发展、中兴繁荣、复兴四个发展阶段,形成了独特的艺术风格及程式化"戏衣"。粤剧戏衣伴随粤剧走向成熟的同时,也逐步体现了它的艺术特色,本文以粤剧发展进程为依据,讨论其表演服饰发展的过程及艺术特点。

摘要：我国传统戏曲服装艺术历史悠久、博大精深,是我国民族艺术文化中的精华之一。粤剧服饰作为传统戏曲服装的一种,同样拥有精致的工艺、艳丽的色彩,在艺术史上具有极高的价值。本文以大型粤剧《帝女花》为视角对粤剧戏服进行研究,分析粤剧服饰具有传统戏服的特点,阐述粤剧服饰的写意性与创新性要求。

摘要：为了帮助幼儿养成良好的学习品质,《广东省幼儿园一日活动指引(试行)》将"学习活动"列为幼儿园一日活动中的一种活动类型。在厘清"学习活动"概念的基础上,本研究在5所实验园开展了落实此文件精神的行动研究。通过对有问题的42份"学习活动"方案初稿、104份日计划、26份教师反思文本,以及31个"学习活动"视频的编码分析,结果发现教师在"学习活动"的准备、实施和评价环节上均有所转变:准备环节的转变涉及活动方案设计、幼儿参与性的调动、学习空间安排和材料准备等;实施环节的转变包括教师"应变"能力的提高、幼儿小组合作与表征方式的增加等;评价环节的转变包括改进"学习活动"记录评价、教师反思等。教师能够实现上述转变的主要原因是研究团队开展了理论与实践的对话,研究共同体内部相互支持,以及教师反思的内在驱动。为支持教师更好地实施"学习活动",不仅需要进一步建构和完善有关"学习活动"的理论,而且应引导教师把握"学习活动"和幼儿自主游戏的关系,保证准备、实施、评价每个环节落实到位,同时还应建构教师与幼儿共同参与的学习共同体。

摘要：内蒙古西部方言的音韵、声调、发音方式和大量入声字的存在,直接影响了内蒙古二人台的用韵、旋律和行腔特征,从而使内蒙古二人台具有一种"衍化了"的黄土文化内涵,也因而成为黄土文化和草原文化融合的表征。

摘要：本文通过对西方儿童戏剧教育历史与现状的考察与反思,从3个维度对戏剧教育价值的充分挖掘和利用进行了阐释。儿童戏剧教育“工具论”和“本质论”两种取向融合的态势,为我国儿童戏剧教育的发展指明了方向。

摘要：戏剧不仅仅是成人的一种艺术活动,在儿童那里我们也常常可以看到原始的、冲动的、富有创造性的戏剧活动--儿童喜爱扮演各种角色,即兴创编着自己的情节,他们既是演员,又是剧作家,还是导演.

摘要：一说起幼儿园的环境,我们的头脑里立刻会浮现出一幅活泼可爱的画面:逼真的卡通动物守候在大门前,到处是花花绿绿的墙饰,绿茵茵的草坪被绿树环绕,还有阳光下那五颜六色的滑滑梯和蹦蹦床.美观整洁、卫生安全、绿化达标以及富有儿童情趣等都是我们对幼儿园环境创设的一贯要求.但是,瑞吉欧的教育工作者对学校的环境的诠释和实践远远超出我们对环境的界定,他们将环境视为"一个可以支持社会互动、探索与学习的‘容器",[1]赋予了环境丰富而深刻的教育内涵,使一切方案活动都以环境的创设为基础,把环境的教育价值摆在了整个教育取向的一个重要位置.因此,在学习和反思瑞吉欧教育经验时,我们很有必要对环境的教育价值重新进行审视和探讨,为我国幼儿园的环境创设提供一些新的思路.