摘要：任何一种新文体，都不是凭空诞生的，都是通过对旧文体或即将过时的前一种文体的过渡进化和互补嬗变而实现的。如果说，新纪实小说之于新闻、报告文学，是通过纪实与非纪实性的有机结合，通过虚构化艺术原则与非虚构性审美倾向的互补意向而实现其超越与升华的，那么，新纪...

摘要：复仇是一种特殊的历史文化现象 ,也是以超常态的、极端性方式为特征的人类自然法则的体现。而在中外叙事文学中以“复仇”为取向的创作大致有三种母题形态 (血亲复仇、痴心女子负心汉式复仇、“第三类复仇”)。本文在对这三类复仇叙事模式进行艺术解析的前提下 ,发掘并阐释了蕴涵其中的不同民族的文化精神和价值指向。

摘要：冯至与里尔克的关系一直为学界所关注,如果从存在主义视域来考量会获得新的思路和启示。首先,里尔克试图在"存在"的世界通过"事物诗"的创造,赋予艺术永恒的品质;而冯至的《十四行集》中"事物"不仅作为艺术创造的起点,更被视为可以通过语言的命名而具有向人显示存在意义的能力。其次,《十四行集》与里尔克诗歌的对应性关系还体现在对诗歌表现方式、诗歌功能的共识上。更应看到,存在主义哲思固然让冯至脱离了浅层的诗意缠绕而走向了生命存在的深度,而传统的审美文化也使《十四行集》摆脱里尔克诗歌的玄奥与抽象,为冯至的存在主义的诗歌理念提供了本土化的可能性。

摘要：以现象学认知方式考量,"干校文学"不啻为一种特定的文学现象,其中牛汉的诗作具备了独特的价值涵义。这种价值涵义首先表现在,牛汉的诗歌吸纳了俄罗斯十二月党人的精神品性和诗性气质,在"文革"的黑暗时代履行了诗歌的文化批判与思想抵抗的责任。其次,领受苦难和生命担当是牛汉诗歌的一体两面的构成要素,即,对苦难的领受是通过生命的担当来完成的,与此相应的则是艺术风格上的悲慨基调。其三,用比较的眼光审视,在"干校"的特定语境中,牛汉、郭小川、杨绛三者具有创作类型学的意义:牛汉身上彰显的是现代知识分子本色,郭小川则在"战士"与"诗人"的选择中逐渐凸显了"战士"特质,杨绛展露出的是淡泊自重、宠辱不惊的文人风度。

摘要：视角理论是叙事学理论中的一个重要部分,其中儿童视角是内视角中比较特别的一种,初中语文教材中收录的儿童视角作品占比不小,故以统编版《语文》七年级下册都德的《最后一课》为例,运用视角理论进行文本分析,以探究小说中儿童视角的艺术效果和人物体现出的内省意识。

摘要：毛泽东作为卓越的领袖人物,具有独特的意蕴,是电影艺术家、观众所关注的焦点,20世纪90年代以来毛泽东银幕形象塑造汇成了一股毛泽东文化现象。由于价值理念的变化与传统思维习惯的打破,毛泽东银幕形象呈现出立体化的倾向,具有深刻的社会内涵与独特的艺术魅力。对毛泽东银幕形象的研究具有深刻的历史与现实意义,必将为以后更富生命力与艺术表现力的毛泽东银幕形象的塑造提供借鉴。

摘要：21集电视连续剧《红色娘子军》是典型的"红色经典"改编剧,相对于改编前的原作(1961年电影《红色娘子军》谢晋导演),电视剧综合自身的艺术特性与观众的心理定势、期待视野等因素,在情节处理上,注重在原有基础上进行增改,大量戏剧式情节串成一个故事链;在时空安排上,顺叙式开放型的叙事时空吸引观众;在节奏处理上,注重内外节奏的差异设计,协调统一。

摘要：我们之所以说20世纪90年代中国乡土小说形成了多元而有序的格局,是因为倘若从创作思维的切入点、艺术视野的取向和审美理想的确立等方面来整理的话,林林总总的乡土小说作品又百川归海似的汇流于三条主流干道:直面现实、关注现状、立足于'大转型'时期乡土生活的动荡与变迁,具有某种'分享艰难'品质的写实型作品(以下简称'写实型'),寄情于村野、托志于乡情,从乡土文明中挖掘理想或独特的生活方式和生命形态的抒情型小说(以下简称'抒情型');以理性化立场和批判眼光来审思乡土中国的'民间形态'和'老中国儿女'的'农民性'的文化自醒小说(以下简称'自醒型').

摘要：《敌人》是著名作家格非的第一部长篇处女作,也是中国当代先锋派长篇小说的代表作。在新历史主义视野中,格非的《敌人》呈现出与以往传统历史叙事作品中的不同叙事风格,即它所呈现出来的"反史诗性"特征、神秘的叙述情节和独特的回忆主题等等。这种叙事风格使他的作品在文坛上别开生面,独领风骚,也为新历史主义的创作研究提供了一个很好的切入口。

摘要：长沙火宫殿庙会是我国寺庙中最古老的庙会之一,历史悠久、文化内涵丰富,既是湖湘历史文化的缩影,也是湖南民俗文化的展现。火宫殿庙会以戏剧演出、曲艺说唱、民间绝活和其他少数民族艺术表演为主,表演形式多样。火宫殿庙会作为湖湘火庙文化的载体,它的审美特征是湖湘民俗文化的研究典范,火宫殿庙会文化的传承亦是对湖湘文化的继承与发展。