摘要：创造是这样一种行为：它从无特征中产生特征,无论这无特征是空白、社会沙漠,还是宇宙论的虚空。形式、模式和轮廓的审美特质是创造的媒介。在意义光谱的另一端,人类因审美差异而免于无趣的折磨。对比和对称惠泽了所有创造。不论这种形式、模式与轮廓的审美媒介是宇宙的神圣召唤,还是世俗的公共事业中的平凡事件,这些审美媒介都有其重要作用。艺术和科学利用开发了它们。现代资本主义则开发了艺术和科学。

摘要：法国学者奥利维耶·阿苏利（Olivier Assouly）近年提出＂审美资本主义＂（Aesthetic Capitalism）这一重要概念。他指出,资本主义的发展大体经历了三个阶段,早期是工业化时期,从上个世纪中叶进入后工业化时期。从上个世纪末至今,社会发展的主要趋势是审美资本主义,它的特征是审美因素成为经济增长的主要动力。

摘要：王杰（浙江大学特聘教授）：2017年8月上映的电影《皮绳上的魂》（以下简称《皮绳》）改编自西藏作家扎西达娃的两部短篇小说,扎西达娃也是电影的编剧之一,所以,我们的讨论绕不开小说原著,尤其是《西藏,系在皮绳结上的魂》。电影涉及很多问题,包括乡愁,乌托邦等,扎西达娃在小说《西藏,系在皮绳结上的魂》中直接提到了莫尔的乌托邦,叙写了改革开放以来,现代化与藏族地区文明发展的复杂关系。

摘要：从前,标签主要通过根据规范标准的分类以实现其重要性,但是今天,似乎标签在审美上和风格上的寓意远甚于其他考量。沃尔夫冈·韦尔施（Wolfgang Welsch）指出,＂越来越多的现实元素正在被审美所覆盖;于我们而言,现实之为一整体,将越来越多地成为一个审美结构＂1。在这个时代,资本主义似乎最终（清教徒伦理衰落了）与娱乐、感官并存,并且风格获得了对本质的全面胜利,标签在此发挥了怎样的功能？