摘要：诺兰导演的《致命魔术》《盗梦空间》《星际穿越》这三部影片的叙事策略和博尔赫斯的一些短篇小说十分相似,都使用了主人公身份置换、叙事套盒、叙事迷宫等手法设置故事谜题,而电影和小说在叙事结构上存在的差异,又影响了小说作品的思想内涵及审美趣味。可见,经典文学叙事是电影叙事的灵感,而文化工业在媚雅的过程中又推动了严肃文学的大众化,二者相得益彰,这对于中国当下的电影创作不无参考价值。

摘要：目前,我国儿童教育类的在线付费资源主要集中在以提高成绩为主的学龄儿童课程或者以娱乐为主的动画视频为主,以审美性、人文性为主的通识教育内容较少。“博雅小学堂”制作推出有声童话《故宫里的大怪兽》,此后又联合故宫衍生出一系列以故宫文化为创意核心的付费课程,在儿童教育通识课中脱颖而出。这一案例不单单是遵循了营销学在产品、成本、顾客、推广等方面的基本原理,更是在新的媒体环境下超越了传统营销套路,为业界提供了优秀的借鉴范本。

摘要：屈原以及其代表的楚辞体在汉代的接受有着一系列的历史背景。浅言概论，除文化政策的强化和汉代皇室对楚辞体的偏爱以外，士人的政治身份也非常重要。本文力图从两汉士人关于屈原生世遭遇的评价中窥见他们的政治处境和心态。

摘要：东晋南北朝时期,地记的写作和编撰迅速发展,繁盛一时。此时,地记中的自然已经迥然不同与过去带有神话或数术色彩的自然,而是更加真实客观了。在这些历史文本的记录中,自然充满了美感和生趣,体现了魏晋南北朝时期自然之美的发现与自觉,其中传达出来的也正是接近科学之真自然观审美观。

摘要：文章从重新界定乌托邦入手.勾勒出一些文学作品的乌托邦背景,最后以美学层面结束,从而显现"乌托邦"对于文学艺术的美学意义.

摘要：法兰克福学派是西方马克思主义的重要流派,他们继承了马克思关于人的自由和完善的理论,一直致力于人的解放和全面发展的理论研究。当下是人的感性欲求大行其道的时代,而人的完满自由的目标非但没有实现,反而日益遥远。阿多诺是法兰克福学派的代表人物,一生着力于文化艺术的批判和审美反思。他反对作为纯粹感官享乐的艺术,强调艺术的真理价值,强调艺术的自律性和社会批判功能。在他那里,我们可以找到许多对当今日常生活审美化中快感享受泛滥进行反思的具有启迪意义的思想资源。

摘要：南朝时期,文人交游与集会宴饮十分频繁,诗文写作成为其中不可或缺的内容。在此风潮的影响下,文学书写的题材日渐丰富,越来越多的自然物成为审美和诗文摹写的对象。游宴促进了自然审美的自觉和唯美化,而游宴集会的公私之别又使自然审美呈现出不同的特点。可以说,游宴生活对南朝文人的自然审美对象、审美风格、艺术表现技巧都起着重要作用。

摘要：长期以来,恐怖片一直是美国好莱坞的一个独特的电影类型,美国的电影艺术家对于恐怖影片的创作有着自己的经验,值得学习借鉴。

摘要：自然观问题是学界一直关心的问题。魏晋南北朝时期是大自然成为独立审美对象的自觉时期。其影响因素是多样的,既有政治局势、学术思潮方面的因素,也有地域文化和重文尚美的社会风尚方面的原因。

摘要：调侃本为一种语言修辞,是用言辞达到逗乐、调笑的目的。中国近现代以来,调侃在文人创作中的使用频率增多,并逐渐形成与滑稽、幽默、讽刺相似又独立的审美趣味,尤其在当代文学中获得了彰显。如今,大众文化蓬勃兴起的背景下,调侃之风愈演愈烈,已经成了流行文化、大众文化所共同追求的一种美学风格。本文意在对其作美学上的考察:一是梳理源流;二是在与同类范畴的比较中见异同;三是分析其现代性特征;最后,反思其在泛娱乐时代的危机。