摘要：在近代圆朱文印领域,陈巨来是一位最专一,也最精能的实践者。本文力求从《安持精舍印话》出发,探讨了陈巨来学术思想的根源。在此基础上,又通过对陈巨来篆刻作品的解读,结合历代印风的嬗变和承传,再次深层分析陈巨来的印学思想和篆刻艺术创作的风格特征,同时客观地评价陈巨来的篆刻艺术成就。

摘要：现代陶瓷展示是当今诸类展览中的一大宗,它不仅是传统艺术转换展示形式的契机,也是现代艺术发挥的场地。随着现代科技的发展,世界网络的形成,现代空间意识的深化,现代陶瓷展示形式与陶瓷本身、形式与形式之间必然存在一定的形式逻辑。这些形式逻辑跟现代陶瓷的虚拟展示、多媒体展示、现代空间展示等方面从根本上否定了内容与形式的必然联系。形式逻辑本身的关联性、导引性和秩序性成为现代陶瓷展示的新范畴。

摘要：陶艺与空间环境的地缘性,因为其独特的地理区域环境、民族及宗族属性和多元文化氛围,体现出不同的面貌。在现代空间环境设计和现代陶艺的时代新格局的地缘趋势下,新材料的应用和新设计理念的创新,都从一定程度上促进了陶艺与空间环境的发展。主要体现在三个方面,一是建筑陶瓷在空间环境中的地缘性、艺术陶瓷在空间环境中的地缘性、日用陶艺在空间环境中的地缘性。就福建地区来说,新格局下的陶艺和空间环境的地缘性,在一定程度上呈现了新的发展趋势,这成为地缘性研究的重要内容,也是促进新产业,新文化发展的一个契机。

摘要：闵泳翊是李氏朝鲜末期著名的画家,政治失意之后曾长期寓居上海,参与了海派绘画创作活动。闵泳翊与海派名家蒲华关系甚为密切。闵泳翊作为异域画家进入海派创作群体并非出于艺术功利,而是积极与上海画家交流,学习和接受新的观点,克服自身绘画创作中遇到的诸般问题与障碍,并有所突破。海派画家蒲华与异域画家闵泳翊的交流不仅使地方画派得到多元发展,而且拓展了海派绘画的创作群体,扩大了海派绘画在域外的影响。

摘要：莽衣夜行．应该从一匹战马说起。尚马之风古来有之．汉武帝的大宛马，唐太宗的什戈赤、卷毛骗，更不要说视马如命的蒙古人。

摘要：关于元代收藏家乔篑成的考辩在国内还比较少,不可否认的是,乔篑成在许多画作上的题跋和印记足以证明他是一位大收藏家。乔篑成和同时代另一位乔达之的姓名容易被混淆,所以有必要对此作文献考据,辨清各自的真实身份,厘清乔达之和乔篑成之间的关系。

摘要：《永恒记忆》是瑞典导演扬·特洛尔在2008年的一部作品。在这部作品的视像表现中,运用了大量西方古典处理方法。其中视像叙事的古典原则、视像图式的古典绘画原则,以及模特的选取的典型性原则都在这部作品中得到了大量的体现。通过这些经典图像的剪切、续连、重构,使扬·特洛尔年过70之后丰富的人生感悟和进入化境的视像手段表现得极为精彩,堪称瑞典影视史上的典范之作。

摘要：现代高校设计教育的工坊式教学中,角色的置换和实践是体现和理解现代工坊式教学的重要途径和有效手段。这种角色的置换会渗透到现代工坊式设计教学的各个方面,尤其是在管理角色置换、项目角色置换、个人角色置换等几个重要环节上,且呈现出不同的实效面向。角色置换目的在于调动学生的积极性,加深学生对各职能部门、各职位的理解,以及顾客、企业的要求和立场的认识,角色置换的价值和意义也在于保证工坊式设计学教育以学生为中心、以项目为主导、以学科研究为方向和以实践能力为培养目标的实现。

摘要：南韩地区留存了大量朝鲜时代的陶瓷实物和文献资料,这些资料当中有很清晰朝鲜陶政秩序。理学视域下,李朝陶政的颁布和实施对朝鲜陶瓷行业,陶瓷产业、陶瓷外交、陶瓷贸易起到一定的规范作用。所以,理学视域下的李氏朝鲜陶政研究是中朝文化交流、政治和经济贸易发展的一个必不可少的部分,尤其是我国以瓷国闻名,与别国的瓷文化和工艺思想交流成为现代艺术学研究的重要方面,这也是我国对外交流,并与各国共同的繁荣的原因所在。

摘要：“福”文化是中国民俗文化的代表之一,其涵盖的范围非常之广。尤其是对周边国家新文化的催生具有很重要的作用。其中,李氏朝鲜的“福”文化发展既保持了与中国的相似性表现,又在工艺美术上呈现出多维图像,具有中国“福”文化再生的状貌。这跟当地的社会文化生活、理学德福观、工艺美术品类、工艺美术材料和技艺有关,至于“福”文化的多维图像如何在异域相宜相生,则需要分类研究,找寻其中的深层原因,挖掘其广泛内涵,成为当下工艺美术领域文化外传探究的课题之一。