摘要：正读、误读和歧解是文学接受中读者对某一作品阅读和理解的三种基本形态。其中，既包括对作品某一人物形象、艺术技巧、语言结构的认识，也包括对作品整体意义和价值的把握与探寻。在这种认识、把握与探寻中，由于读者先在“经验期待视野”的存在和审美心理结构的不同，读者对于作品，必然会有一种先入为主的心理定势和成见，即阐释学理论所讲的“前理解”和“先结构”。这种“前理解”和“先结构”与作者的创作动机、作品的“召唤结构”和文本复杂的意蕴以及作品的意识价值之间构成的“对话”关系是极其复杂的，既可能相应合，也可能相悖离。

摘要：文学风格与作家人格关系问题,古代有"文如其人"说。从风格与人格、风格与创作个性的关系入手,比较详尽地分析了风格与人格之间存在的种种复杂的对应关系。在审美创造中,风格与人格既有相适应的一面,又有不相适应一面。因此,对于风格与人格的关系应当作具体的考察,不能简单地视所有的风格就是人格的表现。同时,还要从传统思想、文化和历史背景等方面,考察了这一现象在我国产生的原因以及这一命题对我国古代作家的人格修养、文学创作和文学批评产生的深远影响。"文如其人"作为我们民族文学艺术创造和文学批评价值评判的一个优秀传统,它强调的是一个民族的某种优秀历史文化、个人思想道德修养和独特的主体人格精神对文学艺术创造的决定性影响。在当今大众文化泛滥和个人低俗无根写作的语境中,重提这一话题,对于重塑当代作家纯正的人格与文格,重建文学作品优秀的思想道德文化内涵,宏扬作家主体人格精神和确立文学批评的道德评判标准具有一定的现实指导作用和当代价值。

摘要：《锦瑟》诗是晚唐著名诗人李商隐的一首无题诗，对于这首诗的解说，历来纷纭。有“自伤身世说”；有“给诗集作序说”；有“叹时光流逝说”；有“追忆华年往事说”等等。难怪金代诗评家元好问曾感慨地说：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”我们认为，象《锦瑟》这样一首思想精微、含义丰富、情思感受比较复杂的诗歌，将其主题概括为一种解释显然是难以成立的。为了分析和诠释的方便，我们在此引进英美新批评阐释和解读诗歌的三个新术语——“复义”、“悖论”和“反讽’。

摘要：意境理论,它是我们中国古代抒情表现文学的一种理论。一般认为,意境是情景交融的产物;意境所抒发和表现的作家、艺术家的思想和情感是含蓄蕴藉的,有意境的文学作品一定是含蓄的,含蓄容易出意境;但对艺术意境这种含蓄蕴藉的情思表达,以及艺术属性却缺乏必要的分析和探讨。本文试图以意境含蓄蕴藉的艺术表达和属性为切入点,对意境这种含蓄蕴藉的艺术表达和属性作以粗浅的分析。

摘要：杜甫《羌村三首》,前人和今人多从叙事的角度分析,本文运用英美新批评文本"对立调和结构论"和"细读法",在立足文本和外在社会历史双重语境上,采用把我国古代知人论世、以意逆志和新批评这种重文本内在语言结构分析相结合的批评范式对这组诗予以解读。认为这组诗以平实浅显的语言、乖情悖理的构思和反常合道、曲尽其妙的手法写出了诗人在那个动乱年月里既忧国忧民又牵念家人矛盾痛苦的幽曲心理。是一个适合于新批评细读和解说的文本。

摘要：《诗经》重章叠唱的抒情艺术可以从借助音乐效果、强化主题、结构和意义递进等三个方面进行分析。这种抒情形式的出现 ,既取决于《诗经》配乐歌唱的性质 。

摘要：张爱玲小说在对人物思想、情感、心理、性格、命运、环境和自然景物的描写上具有意象的直观性、隐喻性和氛围性(意境性)特点,正是在这种意义上,我们说张爱玲小说具有意象性特点。她小说中的意象描写不只是停留在对客观物象的机械复制和真实性的描绘与捕捉上,重要的是饱含着某种丰富的象外之"象"和言外之"义"的审美象征意蕴。细读张爱玲的小说,不难发现这种意象化的呈现艺术主要表现在小说的景物、人物和环境描写三个方面。

摘要：本文运用英美新批评复义、悖论和反讽等细读的方法,对李商隐的《锦瑟》诗作了新的诠释和批评。文章认为,在《锦瑟》诗中,诗人复杂精细的人生经验世界与艺术象征世界达到了完美的结合。

摘要：从读者的审美心理结构、期待视野和文本审美接受关系的角度切入,论述了文学阅读活动中读者接受文本的三种心理形态:同化、顺应和遇挫。指出任何文学接受活动都是接受者先在的审美心理结构和期待视野与文本审美信息之间的一个相互同化、顺应和遇挫的一个双向互动的动态建构过程,也是一个读者主体审美心理结构不断积极主动地进行自我调整、自我补充、自我完善、自我建构、自我提高和自我适应的一个过程。最后,指出同化、顺应和遇挫与作品艺术魅力之间的对应关系。

摘要：张爱玲小说在对人物的心理、性格、命运和环境的描写上具有意象的直观性与隐喻性特点。她小说中的意象描写不只停留在对客观物象的复制和真实性的捕捉上,而是饱含着某种丰富的象外之象和言外之义的审美象征意蕴。张爱玲小说的意象化呈现主要表现在人物与环境描写两个方面。