摘要：“钩子困带”是《脉望馆钞校本古今杂剧》(以下简称《脉本》)所附穿关中的带饰名目之一,为他处所未见。在明代宫廷杂剧演出中为装扮员外脚色的系腰之物,亦是不可忽略的戏剧化了的演出行头。前辈学者在对《脉本》穿关带饰研究部分,对“钩子困带”多有提及。①然而对“钩子困带”的造型、材质、工艺和使用方法,前辈学者们并未深入研究,因此目前对“钩子困带”的理解多局限在概念理解层面。

摘要：道德生命的凝铸在我国古代悲怨文学中占了相当的比重。传统的伦理道德在今天看来有它的消极性和保守性，但对古代中国人来说，无论如何却是他们社会性生命的重要组成部分。即以今天的目光衡量，虽然不无遗憾，有相当一部分道德悲剧在文学中还是表现出特有的认识价值和艺术价值。

摘要：关汉卿的《哭存孝》为我国早期悲剧画廊提供了一批富有色彩的人物造型 ,特别是李存孝和李克用这两位处于末路的悲剧英雄 ,更具独到价值。通过对《哭存孝》的悲剧情势、悲剧形象和悲剧类型的分析 ,认为《哭存孝》是一部以事件为中心的英雄悲剧 ,指出作品在表现形态上尽管还存在着这样或那样的不成熟之处 ,但所传递的时代剧场信息可贵 ,其开创之功是不可抹煞的 ,无论经验还是教训对后世都是有益的昭示。

摘要：剧诗归根结蒂属于诗,衡量剧诗的标准只能是诗,不以赋形舞台为直接目的。中国古代最典型的剧诗便是明代文人南杂剧,它们中虽多有被称为不能施之场上的案头剧,一直被戏曲史界所轻视,但视作诗歌却自有创新之处。另一方面,明代开始形成并成熟的单折戏,直到清代都不断有人创作和演出。它们的共同特点就在于选题严肃、线索分明、结构紧凑,自始至终为一个完整行动所贯穿,且具有一定的广度和长度,自成一个整体。从这个角度来说,单折戏即可以被看作近代意义上的独幕剧。以写意抒情为宗旨的剧体诗及中国式独幕剧的诞生,标志着中国古代文学体裁领域的新突破,明杂剧作家在这方面所作的努力是值得肯定的。

摘要：《李师师外传》真实地反映了北宋灭亡前后的社会现实，描述了以赵佶为首的北宋统治集团的荒淫和无耻，以及由此造成的亡国惨祸，满腔热情地塑造了一个身为贱妓却具有崇高气节的下层妇女李师师形象，在思想上、艺术上都有着独到的成就。

摘要：基于ArcGIS软件平台,使用古泉换流站"三通一平"工程现场实测数据通过不规则三角网(TIN)建立该地区数字高程模型(DEM)的方法,从计算原理及实现步骤探讨ArcGIS在明确填挖方区域,场地平整及土方临时运输路线设计中的应用。研究结果表明,通过ArcGIS模拟地面仿真度设计优化路线平整土地更快速高效。

摘要：访谈背景虹桥宾馆与银河宾馆;建成于1980年代,是位于虹桥经济开发区同一个基地内的姊妹楼。虹桥宾馆为该地区首批建筑工程当中的首例大型工程,总建筑面积55842m^(2)[1],主楼总高度102.45m(主要部分不超过100m)。其平面呈三角风车形,三片曲面分别设计为不同的层数,形成层层高升的动势,内部空间处理使这一当时具有独创性的平面较好地满足了功能需求。银河宾馆建筑总面积65367m^(2)[2],主楼总高度107.4m,为与先建成的虹桥宾馆相呼应,主楼同样采用三角风车形平面,但螺旋方向相反,避免了造型的重复。塔楼主体均采用全现浇钢筋混凝土框筒结构,外框与核心筒之间为板柱结构,响应当时建筑经济适用的基本要求。