摘要：从诗学的视角看,“艺术与生活”的关系可以落实于“回忆与艺术”的话题,它所涉及的是创作实践的成功奥秘,其核心问题也就是生命记忆与审美体验的关系。回忆让我们从生命沉淀中汲取最为精华的东西,也有益于创作主体返朴归真拥有生命的本色。通过对回忆诗学的把握,我们能够对艺术创作实践有进一步的认识。

摘要：在艺术活动中,“审美专制主义”曾对诗性文化形成一种精神窒息。但与之相反的“审美无政府主义”同样也是对诗性创造力的取消。人类艺术文化的繁荣格局,来自于一种“多元普遍性”。营造这种格局的关键,在于如何从逻辑上来把握“审美趣味”与一般“生活口味”的差异。概括地看,审美趣味的普遍性意味着一种客观性原则的确立,从而也是审美评价的立场的确立。这使批评有可能对具体审美实践作出优与劣的区分。但审美趣味的主体经验性,又意味着这种普遍性只能存在于一个宽广的空间。

摘要：一当康德在笛卡尔"方法论怀疑"的基础上,正式将其形而上学运思称之为"批判哲学"时,西方思想史上的批判意识日趋自觉,作为一门古老的智慧活动的哲学的复兴,一度也随之显得蔚然壮观。这验明了罗素的一个断言:"哲学的根本特点便是批判。

摘要：人文艺术的没落我想从一个故事开始讲起，题目叫“错过是如此容易”。被誉为当今顶级的小提琴演奏家乔舒亚·贝尔，用意大利制琴大师安东尼·斯特拉迪瓦里于1713年手工制造的价值350万美元的小提琴，在华盛顿的一个地铁入路口处演奏。他在波士顿歌剧院里演奏的时候向来坐元虚席，但是那一天他独自站在地铁口演奏了43分钟，一共是6首曲子，根据统计，在这期间大概有1000多名行人匆匆走过，只有7个人停下来稍作停留。

摘要：内容提要被一概以"新生代作家"来命名的一批70年代出生的女作家,如今已全面地崛起于当代中国文坛,如何从现代性别诗学的视野对她们作品的特色作出把握,是摆在当代批评家面前一个不能再回避的问题.本文以备受争议的卫慧与棉棉的小说实践以及目前势头正佳的周洁茹等三位女作家小说创作为代表,试图通过个案分析的途径对当代中国小说艺术的新走向作出一种理论阐述.

摘要：歌德说得好:“凡是值得思考的事情没有不是已被人思考过的,我们必须做的只是试图重新加以思考而己。”古往今来,关于“什么是文艺”的论述早已汗牛充栋。但当今的文艺学家们并未将这个话题圈上句号。从滥觞于现象学美学的“诗并不具有独立的存在”,它仅仪是一种“意向性客体”,到发轫于结构主义诗学家的“诗是具有局部肌质的逻辑结构”;从弗洛依德的“

摘要：小说家张爱玲虽是乡土中国里一位典型的小女子 ,但却是 2 0世纪中国为数不多的几位具有真正世界级水平的大作家。以中篇《金锁记》为代表的她的小说创作 ,代表了百年中国女性叙事的最高境界。她的小说艺术不仅体现了职业作家的修养 ,而且有着现代女性意识的自觉。她的作品已经受住了历史的验收 。

摘要：在依托现象学思想发展起来的解释学方法与当代批评理论间 ,存在着一种互动关系。一方面作为“澄清的艺术”的解释学 ,需要在文学批评实践里得到验证 ;另一方面当代批评理论需要借助解释学提供的哲学基础确立生长点。不仅解释学对意义的生存论反思取代关于意义的认识论自审 ,对于文学批评实践具有举足轻重的作用 ;而且对于当代批评理论来说 ,如何从“说不可说”这一“解释学危机”中作出突围以实现“超语境理解” ,是其能否有效的关键。

摘要：为掌握河道驳岸安全状况,及时消除安全隐患,提升古城风貌和城市品质,对苏州古城区环城河以内的32条河道及山塘河,开展了河道驳岸安全排查评估工作,通过对区域内河道的风险分级,提出不同的整治建议。

摘要：在《论语·卫灵公》篇"君子谋道不谋食,忧道不忧贫"这句话中,呈现了孔子思想的一个重要命题。但长期以来,人们对之始终处于一种"欲说还休"的状态;随着物质主义的强势出场,任何试图为之辩护的声音都逐渐销声匿迹。对这个命题随意地说三道四一番并给予否定性评价,这轻而易举。但问题恰恰在于,无论这种否定如何雄辩,最后的结果只有一个:证明了论辩者本人思维的狭隘。这个命题对于当下由侧重于具体艺术实践向具有学术内涵的学科转型的美育学而言,拥有十分重要的意义。将这个意义充分全面地阐释清楚,是重构美育学研究无法回避的一项任务。