摘要：南戏《小孙屠》的作者之所以被置于歌颂才子与妓女之恋难、批判奸夫奸妇奸淫之罪亦难的两难之境,似与其本事、年代、取向有关。

摘要：《宋书·乐志》载录的《公莫巾舞歌行》,是长期以来未能真正圆满解读的奇文,几成"千古疑案"。笔者重新考索,认为此文乃女主人公乳母表演巾舞时歌唱的一首歌行体诗歌,淋漓尽致地抒发了为婴儿哺乳到母子分别的真挚深情。而并非歌舞剧或其雏型。之所以难以解读的根本原因在于其中有少数通假字,而并非是因为文中声、意混杂所致。

摘要：洪昇《长生殿》的初稿《沉香亭》不等于"李白之遇";二稿《舞霓裳》已经尽删太真秽事;三稿《长生殿》专写钗盒情缘,乃一部闹热《牡丹亭》,是指《长生殿》就是一部热衷情缘的《牡丹亭》,或者就像《牡丹亭》一样热衷情缘;其创作主旨在于使世人汲取李杨悲剧的历史教训,明确"古今来逞侈心而穷人欲,祸败随之"的前车之鉴,悔恨改过。《长生殿》乃是一曲垂戒"逞侈心而穷人欲"的悲歌,其现实和历史意义不可小觑。

摘要：《西厢记》是中国古代戏曲名著之一,她在国内外的评论之多,流传之广,是中国其他古典戏曲名著都无法比拟的。早在明代,就有《西厢记》与《琵琶记》的优劣之争,而且,一直继续到清代。解放以后,《西厢记》研究也是热门话题,“西学”即使不如“红学”轰动,也已是毋庸置疑的客观存在。其中,引人注目的研究者就是蒋星煜先生。在1987年的全国《西厢记》学术会议上,与会专家学者就充分肯定了他的研究成果,希望他把“西学”的旗帜高举起来。而蒋先生果真不负众望。

摘要：长期以来,在否定清前期诗人王士祯的“神韵说”诗论的诸说中,最为流行的一种观点是认为“神韵说”“回避和脱离现实生活,以艺术风格上的所谓‘含蓄’,‘冲和’、‘淡远’,反对诗歌反映较强的现实内容,其目的是为清王朝的统治粉饰太平,点缀升平,实际上是一种帮闲文学”(郭绍虞《中国文学理论批评史》)。倘若如此。

摘要：南戏《张协状元》成于元代,其主旨则是根据宋元理学的"名利观",通过"求名"与"守己"观念对立与统一的婚变故事,揭露"伪儒"的忘恩负义。

摘要：中西戏剧比较研究的可喜成果———孙玫博士《东西戏剧纵横》评略徐振贵新加坡国立大学中文系讲师孙玫博士的新著《东西戏剧纵横》，已由江苏文艺出版社于１９９６年１１月正式出版。笔者认为，这是中西戏剧比较研究的一部力作，也是从宏观与微观结合角度深入研究中国戏曲...

摘要：赵执信与王士祯诗及诗论评辨徐振贵清初，渔洋执文坛牛耳，风行影从，数十年之久。而秋谷亦＂才名振天下＂，被誉为堪与＂李杜韩苏诸公长存天地＂之间①。而且，这同居＂山左＂孝妇河畔的＂姻亲＂二人，均处于清初现实主义与拟古主义两种思潮激烈论争之中，一个标举＂神韵...

摘要：随着全球经济一体化大潮的汹涌澎湃,世界文化格局的重构势必也会加快步伐。我们又一次处于历史变革的转折关头。形势的迅速发展,逼迫我们不能不考虑,像我们这样一个历史悠久、人口众多、曾创造过五千年华夏文明的东方大国,在这新的历史时期,应该如何发挥积极主动的作用,来弘扬民族优秀传统,繁荣和发展社会主义精神文明,在世界文化格局的重构中做出应有贡献。古代文艺研究是文化建设的重要组成部分,而古代戏曲又是古代文学艺术百花园中的瑰宝奇葩。因此,在“中国文学走向世界”的大背景中,笔者想强调的就是应该进一步研究我国自己的戏曲理论体系,来迎接全球一体化的挑战。

摘要：《雌木兰》的主旨不是歌颂木兰的爱国思想,也不是巾帼英雄的颂歌,而是世事糊涂、雌雄难辨的断猿哀鸣,也是徐渭悲剧人生的总结。