摘要：“旧体诗词”这个名称不太准确,但人们还没有找到一个更恰当的名称。比如著有《香港诗词论稿》并在香港主办过十几次“诗词大赛”的黄坤尧教授主张称“传统诗词”,日本人称“汉诗”,还有人主张称“国诗”,等等,都不尽如意。总之都是指中国古代形成的各种诗词体制。19世纪末、20世纪初,梁启超号召“诗界革命”,“五四”以后新体自由诗大兴,旧体诗词便不再是诗坛的骄子了。但其时隐时显,不绝如缕,在大陆、港澳台及海外华人圈中的命运不尽相同。百年间,旧体诗词面临着许多问题,比如旧韵与新韵、格律宽严、创新体制、旧形式与新内容如何融洽、如何提高艺术质量等。尤其是学术研究对现代旧体诗词创作的“三不管”现象,自有其复杂的现实缘故。近些年,文学研究界偶有学者关注现代旧体诗词创作,也有人以此申请到国家或省、部立项的文献整理或史实梳理研究课题,但总体看来研究仍很薄弱。为此,我们邀请了前辈学人姚奠中先生及目前在大陆、香港诗界非常活跃而且颇有影响的几位诗人学者写了这组文章,探讨一些具体问题,希望引起学界朋友更多的关注。

摘要：古文骈文皆自六经出,但骈文乃专学六经中骈偶的文字,并将之推衍到极致,遂成一精致的艺术文体;古文则主实用,初无意于艺术。直到唐代韩愈出,始极力追求文章的"气",学者宗尚之而成家,遂使古文成为骈文外中国文章的另一大宗。以书法喻之,骈体文就像是艺术书法,其精要在笔法,也就是写好笔画的方法。而古文则像是实用书写,只要结体谨严,字自然写得好看。

摘要：今日,京剧已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。对于梅兰芳的表演艺术,学术界有不同看法。或以为梅氏艺术受到其身边文人的诸多影响,有悖京、昆固有传统,而徐晋如先生却认为梅氏的表演是中国古典美的集大成者。徐文自成一说,可供参考,以期引起争论。

摘要：屈子的赋,挚情充溢,前无古人,后鲜来者。后世弄文之士,大都特别重视赋这一文体,平生诗文辑成集子,一般来说会把赋放在最前面以作压卷,却并非为了向屈子致敬。而是因为,在所有语言的艺术当中,赋是最难的,它要求创作者掌握最多的词汇,记住最多的典故,文气上要堂皇宏奥,就像是汉朝的建章宫殿,千门万户,壮丽无伦,最考验一个人才气、学养。

摘要：论中西戏剧观的对立徐晋如以梅兰芳为代表的中国传统戏曲表演体系是古典艺术的集大成者，它与斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特的体系鼎足而三，绝非幸致。斯坦尼与布氏在编导生涯之外，均有著述等身，理论体系同样谨严。梅兰芳是天才的演员、舞台营作家（这是我杜撰的术语，是...

摘要：“革命现代京剧”之解构徐晋如在当代文学研究领域，经院派学者对所谓的“革命现代京剧”避而不谈。提及“文革”十年，一般概括为“一个作家，一个诗人，八台戏”。凡经历过“文革”，身心均受创痛的老人更是多对包括“革命现代京剧”在内的“样板戏”持彻底否定态度，认...