摘要：朝鲜古乐谱是指15—20世纪初传承于宫廷和文人编撰的乐谱,其记谱法主要有两种,一种是中国系统的记谱法,如律吕谱、宫商字谱、工尺谱等,主要记录宫廷仪式音乐;另一种是朝鲜系统的记谱法,如五音略谱、合字谱、肉谱及井间谱等,主要记录文人音乐。朝鲜玄琴古谱主要采用这两种记谱法,但随着不同历史时期玄琴曲目的演变,其记谱法也随之不断演变。

摘要：在本文中,首先提出笔者在现行研究成果中,对《乐学轨范》"五音律吕二十八调图说"部分有了一些错误,并且修改了这些错误。还考察了《乐学轨范》记载的二十八调图中记载工尺谱的主要原因和在乡乐七调说明中,宫用两种律说明的主要原因。最后,分析了在《〈乐学轨范〉俗乐七指的成立背景》中主张的有关"唐俗乐二十八调"理论和笔者的不同看法。

摘要：本文所考察的韩国律学研究对象,除中国律学中所提到的主题之外,还包含了韩国独特的记谱法“井间谱”的研究。在朝鲜时期和律学相关的第一手资料,与当代韩国研究者们研究的与律学相关的第一手资料中,出现了律管相关数值的错误。这是由于大部分的研究者都忽视了九分尺(一尺=九寸=八十一分的尺)与十分尺(一尺=十寸=一百分的尺)之间的差异。朝鲜后期学者们的文集中,所记载的与律学相关的内容,绝大部分都出自中国原文典籍的引文,所以有时候很多人将这些引文视为朝鲜后期学者们的研究成果。与此同时,由于引用错误的译文后得出错误的结论,这样的情况并不少见。朝鲜前期的《乐学轨范》中所记载的多种的“乐调名”及《乡乐器条》中所记载的“黄钟的音高”,《世宗实录》中所记载的“乐调名”与世宗大王所创造的“井间谱”等,学者们进行了研究,并在研究后提出了各自说法。笔者建议对这样的说法,学者们应通过更深入的共同研究,来得出合理的结论。

摘要：本研究的目的是通过《乐学轨范》唐琵琶的制度,跟追了《世宗实录.五礼》、《国朝五礼仪序列》、《乐学轨范》中记载的唐琵琶的构造等其乐器的变迁过程。尤其乐器的木柄部分和腹板部分中设置的"柱"数量来看,朝鲜前期的韩国唐琵琶保留了古代伊朗系统的4弦曲颈琵琶的原型。还有《乐学轨范》唐琵琶"柱"的数量比《世宗实录.五礼》少多了,而且第1柱到第4柱是在演奏唐乐时使用的柱,第4柱以下都是在演奏乡乐的时候使用。所以,腹板上增加的柱的主要功能是为了演奏乡乐或新乐的平调、界面调等。到《琴合字谱》时期一直没有变化。这样看来,当代韩国琵琶需要发展的话,在《乐学轨范》唐琵琶的基础上还需要更多的柱,这些柱的安排可以给我们提供当代音乐的要求。

摘要：在《诗乐和声》记载的十七簧大笙与《乐学轨范》记载的十七管竽、笙的构成音不相同。这意味着在朝鲜时期笙的形制上有变化。在《诗乐和声》"匏音笙竽"条十七簧管中只有记载从低音到高音的音高顺序排列,并且没有记载散形图的原因,很难把握其音位和指法。因此,按照"笙竽形制"记载的九种管的音和管的排列情况,以及通过"大笙形制"记载的每种管的长度、簧口的位置(即,出音孔和簧口之间的距离),记载的工尺谱音等,考察了其十七管的音位。得其结果,《诗乐和声》记载的"大笙"的音是从第一管开始"仲、仲、姑、太、□、□、□、汰、□、应、南、林、潢、黄、□、姑、应"顺序排列的。此外,也发现了其大笙与清朝初期的大笙大致相同。只有对工尺谱的解释方面出现了一些差异,因此两者之间产生了对各种管使用的律名差异。这意味着在清代宫廷和朝鲜朝使用的律名中存在了不同音高,而且两者之间有差二度。

摘要：随着“全民阅读”活动的深入推广与书业企业的积极转型，近年我国图书零售市场出现回暖迹象。然而，我们应清醒地看到，书业企业的寒冬尚未过去，随着电子书与在线阅读规模的进一步扩张，书业企业仍然面临巨大的生存压力。

摘要：本文提出一种基于树莓派开发板的全自动固液料奶茶机人机交互系统,该系统可以控制多种奶茶机传感器设备同时识别语音并通过扬声器、灯带、显示屏给予顾客反馈,从而达到多层面人机交互体验。本文主要阐述了该系统的硬件设计。通过树莓派接收传感器设备传递的数据,分析处理后进行反馈控制。智能手机终端可以通过物联网云平台和本地网站服务器实时了解部分系统信息。

摘要：系统辨识是控制系统设计的基础。基于多层前馈神经网络结构,采用一种改进的BP算法,利用二阶梯度变尺度模型,完成了神经网络非线性系统辨识。与传统的辨识方法比较,神经网络应用于非线性系统辨识具有泛化功能和很好的容错能力,是一种不依赖模型的自适应函数估计器。采用一种改进的BP算法有效地改善了系统收敛速度慢的问题,BP模型已成为神经网络的重要模型之一,从而为控制系统正确设计奠定理论基础。