摘要：在鉴别古书画的真伪和断代时，要不要从艺术角度去判别、衡量它们艺术水平的高下呢？就鉴定工作本身来说，所要判别的，首先应从作品的艺术形式手法如用笔、用色、用墨、章法（构图）等等最基本的要素上着手，舍此别无它途。一般的讲，那些高手作的书画，其艺术手法、笔墨技巧的确高人一等，作伪者是不易摹学达到的。但是，有些书画家生活年代较长，而作品的艺术技能和水平是渐渐发展的，因此，从艺术技巧优劣的角度上来断真伪，就必须将某一书画家的作品按其发展情况分别定出几个标准，而不能笼统地死守一种标准来衡量。否则，容易把不成熟的早期作品看成赝品。相反的，有年岁衰老或身体一早就赢弱的人的作品，就要个别来对待。

摘要：美国克利夫兰艺术博物馆收藏南宋米友仁(元晖)画《新昌作设色云山图》一卷,我于1985年见之该馆。此图绢本,纵46.4、横194.6厘米。青赭色作山峦层叠,坡陀上烟树,均以横点画成,是米家本色。中有横溪前后宛延,水上又有舟楫、板桥。山间白云用粉涂染,别开生面。图上自题诗云:

摘要：一子云世胄早知名，颠素狂张任意行。笔力惊人肆腕臂，老余缩手看峥嵘。

摘要：鉴别古书画主要在于对实物的“目鉴”，即凭视觉观察并识别某一类作品的艺术表现的特征。我们对于有款印的古代书画作品，要分别作精细的对比研究，从感性认识提高到理性认识，逐渐区别出某一作者作品的艺术技巧特征，

摘要：我们现在听见到的诗文题跋，最早是宋人之笔。这种较长的诗文题跋的内容，除了鉴定是非真假的评价以及艺术优美的赞语以外，有的是描写一些绘画中的故事或景色等。其书写部位，大都不写在那件东西的术身，而写在手卷的尾纸、隔水，轴则写在裱边，册则写在副页。只有清高宗弘历才在古书画本身上乱题，真是谬妄之极。

摘要：吊前台北故宫博物院副院长艺林大师江兆申先生仙逝,时君正来大陆辽东作艺学讲演。

摘要：书画中作者本人的名款、题记、印章和他人的观款、题跋、收藏印鉴,对于我们鉴别古代书画真伪是非,其作用是仅次于书画本身中如笔法等的,它们之中,除法书上作者的名款也是属于法书本身之外,其他都是重要的辅助证物。需要指出的是,它们自身也有一个真伪是非问题,只有先对它们加以鉴别,才能运用它们去鉴别书画的本身。现分別叙述一些始源、格式和所起作用。