摘要：乾隆皇帝号＂长春居士＂＂信天主人＂,老年自称＂十全老人＂。从乾隆时期的文物中不难看出乾隆皇帝的艺术品位是造型与美感的统一,在造型、纹饰、画法、题诗、诗文字体、款识、工艺等方面追求十全十美和华丽之美,特别是他的题诗与印章,在一些器物和书画上所题诗文及所钤印章内容极为丰富。乾隆时期篆刻宝玺1800余方,本文根据历史文献、档案与印章实物进行了分析,对乾隆帝的印章进行考释,文章分为宫殿与园林印、鉴赏印及使用、宝玺特点、宝玺艺术四个方面进行论述,解读乾隆皇帝的艺术品位。

摘要：以竹作为治印之材是相对晚近的事，大约受竹刻艺术的充分发展而催生，竹印于明清渐开风气。竹根印在明清篆刻作品中属于印材较为特殊的一类，数量较少，历来收贮著录稀见。

摘要：我国收藏印目前所知最早是唐太宗镌刻“贞”“观”子母印，钤于内府书册上，后唐玄宗仿之，以“开”“元”子母印押按于图书上，遂开后世书画钤记之风。中国印章文化艺术发展到明清，进入了鼎盛时期，这一文化变化的出现与当时文人书画的兴盛紧密联系。书、画、印有机的结合，成为一个完美艺术的整体；印章不仅是作为凭证，还是制作者或拥有者人生追求和发自内心的情趣。清代皇帝的收藏印，是当时社会印章文化的反映。徐邦达先生在《款印、题跋及其对古书画的鉴定作品》一文中曾经讲：“历代鉴藏印章可分两类：一类属于历代皇室的收藏印，

摘要：以竹作为制印之材是相对较晚的事，大约受竹刻艺术的充分发展而催生，竹印于明清渐开风气。竹根印在明清篆刻作品中属于印材较为特殊的一类，数量较少，历来收贮著录稀见。

摘要：2．乾隆帝印玺的使用乾隆皇帝在书画经常使用的印玺在《中国书画家印鉴款识》中收录了172方，这些印玺有的不在故宫，但从《乾隆宝薮》中，我们得知它们的一些信息，现将有特点的几方归纳如下：