摘要：该文分析了"艺术工学"理念下,教育链、人才链、产业链、创新链互相贯穿为一体化的跨学科、跨专业的交叉融合,形成创新型产学研为主体的"1+1+N"人才培养模式,从而对创新型环境设计专业进行探究。

摘要：在当下各城市环艺设计中,设计元素多种多样,而人作为艺术美的主要享受者,随着园林设计的发展,人们对环境的关注度越来越高。本文通过对环艺设计中古典美与其功能适合性进行探讨,深入研究美与功能二者间的重要关系,把艺术与实际需求结合起来,促进各设计元素在园林环境艺术设计中能更好地展现其优势。

摘要：汉代海昏文化在南昌乃至全国持续热议。高校作为传承、传播和创造先进文化的重要场所,如何抓住文化契机,切实地把＂非遗＂文化进行创新是一项重要议题。本文结合江西服装学院2014级环境设计专业的毕业设计,把南昌汉代海昏文化运用在环境设计专业的实际教学中,并分析了地方性高校对本土文化传承与创新具有的重要学理意义和文化价值。

摘要：西汉海昏侯墓的车马辕式展示了当时的社会文化信仰、世俗伦理风情、历史传统民俗等人文意识,折射出了江西古代西汉历史文化,呈现了赣鄱地域社会民俗文化发展的轨迹。当卢图式是西汉古代民俗传统图像,凝聚了赣鄱地域民俗文化传承意义,反应了古代赣鄱地域艺术特色,对西汉社会传统伦理学在当代扬弃,以及建构赣民俗信仰和传统人文精神的传播有着重要的研究价值。南北方地域当卢器形、图式、工艺承传等史料,有助于我们了解西汉时期赣鄱青铜工艺图像中民俗艺术理念和美学价值,以及海昏侯墓车马当卢形制、当卢图式纹样、图式玄学文化理念及其造物价值观念。

摘要：“曹衣出水”和“吴带当风”是中国古代人物画中两种相对的衣服褶纹的表现形式.曹之笔其体稠叠而衣服紧窄,吴之笔其势圆转而衣服飘举,故后辈称之曰“曹衣出水,吴带当风.”从曹、吴的生活环境和其艺术风骨形成的影响要素来看,两种风格形式分别体现了魏晋南北朝时期印度外域文化的影响和唐代昂扬向上、意气风发的民族心态和独特的文化气质.

摘要：近年来,我国社会发展对高等教育提出了新的任务,即创新创业、产教融合。高校采取多种措施加强创新创业教育,在发展内涵与外延的同时更需要提高应用型人才的培养力度。在高校环境设计专业中,创新创业教育应当以实践为主,结合理论知识来促进高校的专业建设与学科发展。本文通过分析江西服装学院环境设计专业学生在校企合作平台实践中的人才培养模式、校企合作教学改革效果,以落实新形势下环境设计专业应用技术型人才的需求。

摘要：新一轮科技革命和产业变革正在改变着传统的学科与专业分类,如何顺应学科体系建设发展,适应地方经济建设对人才的需求为教育教学改革提供了契机。环境设计专业的广域性在设计类学科的进程中也不断地寻找创新,针对改造升级传统环境设计教学、培养学生专业综合能力、加强知识成果的转化,以及深化校企合作育人等问题进行探讨,开展了以研促学、以学促教、以产促创的教育教学改革与实践研究。对建构文理学科新型“金专业”的教育教学改革初见成效,对培养前沿创新应用型人才具有先行性、实践性意义,也提供了“产、学、研、创”丰实的理论到实践的可推广性应用的价值。

摘要：自汉始华夏民族被誉为＂瓷国＂＂丝国＂＂漆国＂之美名,作为国家级第三批非物质文化遗产的江西鄱阳非遗漆艺,其脱胎漆艺髹饰技艺曾一度享誉江南各地,兴盛一方,成为地域性民俗艺术文化象征。我们以＂艺术＂和＂民俗＂相互交叉、融合、传播、应用价值等作为专题研究,从文化创意产业发展的视角,探讨其集约式传承与传播的可行性。一、赣鄱＂漆艺＂非物质文化遗产价值存续分析赣鄱＂非遗＂漆艺并非一个历史阶段所形成,

摘要：随着我国经济的高速增长,业界对复合型人才需求不断扩张.而课程体系设置是否合理直接关系到人才培养的质量.在环境设计专业中,把创新创业教育融入到其人才培养全过程并加大产、学、研的研发.进行复合型创新创业教育的多专业跨界融合育人教学系统,转变传统学术型人才培养模式,加大多方向、多层次专业核心能力类课程进行跨专业、交叉式、等研发课程体系改革.

摘要：海昏侯墓是迄今为止长江以南地域唯一的真车马陪葬坑,其车马器具结构完整、内涵丰富,展现了西汉海昏文明。器具中车马当卢图饰工艺精湛,研究其文化要素可以发现车马当卢形制、图式纹样美学价值及造物价值观念和民俗艺术理念。文章以南方海昏侯墓出土车马器当卢与北方地域当卢器形、图式等史料进行了比较分析,剖析了西汉时期赣鄱地域青铜图像中社会民俗文化及传统人文精神,其社会文化信仰、世俗伦理、历史传统民俗等是西汉传统伦理在当时的扬弃,对构建地域民俗文化在多领域、多个范畴、多类形式中的传承传播有着重要意义。