摘要：袁宏道将山水画、风俗画、小景画等多种绘画艺术经验借鉴到他的游记写作当中。袁宏道游记的小品文体特征、山水景物描写手法和娱乐性艺术特点都受到过绘画艺术的影响。袁宏道游记艺术的创新与他积极吸纳绘画艺术因素当有一定的关系。

摘要：亚里士多德系统整理了古希腊早期修辞学中的结构学说,重新阐释了散文的布局艺术。在政治、典礼、诉讼三种演说类型中,说明和证明是布局艺术不可缺少的两个结构要件,序论、结束语等部分可酌情取舍。布局的艺术功能是通过精心安排结构来提高论证质量、展示演说者品性、激发听众情感共鸣,从而实现吸引和说服。亚里士多德主张整体论和有机论,要求散文布局完整、严密,这体现了他的篇章意识,也是修辞术有别于论辩术的重要特征。20世纪,古希腊布局艺术精神回响在文学结构主义思潮中,重返现代学术。亚里士多德将诗学与修辞学并举,可以引发对散文研究和现代写作学发展的重新思考。

摘要：钟惺主张诗歌抒发作者真实独特的性情之言,积极响应了袁宏道的"性灵说",但受明末复古和性灵两种文学思潮嬗变、时局动荡以及王学变迁等因素影响,钟惺"真诗精神"说与袁宏道"独抒性灵"说又存在差异。以古今言,钟惺突破了七子派和公安派存古今诗歌之异的思维模式,转求古今诗歌之同;以个性言,袁宏道倾向于肯定真心真性,属于自然个性论;钟惺则将超脱世俗的精神气质和孤行独往的性格力量视为真诗精神,属于艺术个性论。

摘要："重言"是庄子自己的阐明事理之言。其表达形式为直接论述和寓言论述两种,前者由作者本人直接阐发,后者是通过寓言表达。庄子的文章以"作"为主,以"述"为辅。"重言"体现了庄子的"作者论"和"艺术真实论"等思想,具有较丰富的写作学价值。

摘要：汉语特别是古汉语在构词造句上不太注重语法形式,往往是几个单音词拼合,多让人意会,语句表达具有'意合'的特点。~①这也就往往造成接受者理解的困难。了解汉语'意合'特点,有助于准确理解文本,也有助于认识汉语文体写作特点,从而帮助我们提高写作水平。譬如,两汉典籍中有个短语'善史书'其含义一直令学界颇费周章。迄今为止,前辈时贤从历史文献、文字考古、书法艺术等多种学科考察,但仍不能令人完全满意,甚至有些说法还互相扦格。~②本文拟分析'善史书'多解原因,初步探讨'意合'对汉语写作的影响。

摘要：亚里士多德重新定义了修辞术,将论辩术作为其核心内容。亚氏区分了逻辑的推理和辩证的推理,在后者基础上提出修辞论证。修辞论证的内容为论题、论据和结论。修辞推论、例证、夸张式推论是论辩散文常用的论证方法。亚里士多德修辞学揭开了西方修辞学史的新篇章,深刻影响了西方散文写作理论与实践。