摘要：一个民族的舞蹈离不开哺育其成长的民族文化,民族文化又与这个民族所处的生态环境、地理条件、生计方式、宗教习俗等密切相关。哈萨克族自古以来就是一个以游牧为主要生产方式的草原民族,是我国北方草原文化尤其是新疆草原文化的集大成者。哈萨克舞蹈艺术是草原文化的产物。所以哈萨克舞蹈蕴含着深厚的草原文化色彩。本文通过对新疆哈萨克草原文化艺术特征的分析,阐述哈萨克舞蹈艺术同草原文化的关系。

摘要：本文在田野调查基础上,对《伊犁赛乃姆》艺术形态特点进行了分析研究。梳理《伊犁赛乃姆》这一艺术形态的特点,辨别、认知、记录新疆伊犁维吾尔族这一特有的舞蹈文化资源,对维护新疆舞蹈文化的多样性,促进新疆多元文化的各美其美,实现我国文化生态的"美美与共"有着重要的意义和价值。

摘要：艾买提·吉力力先生是新疆哈密地区舞蹈集成小组的负责人。集成工作圆满完成后,艾买提·吉力力先生却一直持续着对哈密舞蹈文化的研究,形成了大量并没有进入集成的舞蹈文字资料。本文以口述史的方式,对艾买提·吉力力先生保留下的舞蹈文字史料,进行了理性分析与反思,提出"后集成"时代,舞蹈文化研究应注重"集成内外"的舞蹈发展流变、影像文字互证、舞台艺术创作等方面研究,还应深入收集、理解"集成外"那些散落的民间舞蹈记忆,由此建构出一份生动的充满历史感的"身体历史"。

摘要：对生命自身的思考，是哲学最基本的母题之一。在这个世界上存续的每一个族群最为隆重的仪式，便是生命的生与死；而世界上每一种文化，对于生命更替轮回的阐释，无论是文本的还是形象的，无论是历史的还是现代的，无论是有声的还是无形的，无论是艺术的还是生活的，又都必然成为一个族群极为显性地表达自我的标识象征。

摘要：舞剧《花儿》在宁夏"小省区办大文化"的发展思路推动下,目前已二次进京演出,各方反响强烈。该剧在体现宁夏独特的地域文化,彰显宁夏的历史人文气质,建构新时代回族穆斯林的文化认同,创造解读西北民族民间艺术(花儿)新的"文化符号"(舞蹈)中正在扮演着十分重要的角色。本文尝试从跨文化分析的角度对舞剧所阐释出的人文气质、文化理念和民族精神进行解读,以便更好地理解和认识来自不同地域、不同民族文化的艺术作品,进而提倡不同文化间相互欣赏的互动观念,从而为舞蹈(剧)创作、评论提供新的观察视角。

摘要：本文对"第五届中国新疆国际民族舞蹈节"的参演团队、剧目结构、表演风格、人文内涵等方面进行了分析,同时对既往四届中国新疆国际民族舞蹈节进行了历时性思考。参与国家及地区众多、范围广、规模大、规制高、服务亲民等特点,令中国新疆国际民族舞蹈节成为颇具国家影响力的艺术文化交流平台。如何深入挖掘舞蹈节的文化内涵,提升舞蹈节的品牌价值,促使丝路舞蹈文化从区域迈向国际,这是我们当下需要迫切思考的议题。

摘要：本文以叙事学聚焦理论对舞剧《我和石光荣》进行分析,主要以内聚焦叙事为视角展现作品内在的情感逻辑,并以此转换既往以个体审美、接受心理的研究方法,探索舞蹈作品分析中的新的理论范式。

摘要：王玫的新疆班终于回到新疆演出汇报了,对于新疆艺术界王玫的新疆班是一种复杂的期待,如今终于回到家里“见了爹娘”,可谓“千呼万唤始出来”,而对于王玫和她的新疆班,时隔四年的回家汇报,未见“半遮面”的羞涩,相反却有“风满楼”的热闹。

摘要：很久以来,关于王玫一直想说些什么,可总是遥不能叙,用舞评家江东先生的话说:'相对于王玫艺术思想的光辉,文字是卑微的。'这肯定不是粉丝疯狂的褒奖,而是对中国舞蹈创作长久以来最为深刻的理性期待。一人类艺术文化史上,一个显著的事实是,每一次艺术思潮、审美趋势、历史事件的发生,无不是以一些桀骜孤绝,不为当时社会所理解接受的另类艺术家的担当助推为标识。白居易、骆宾王、陶渊明是这样,贝多芬、梵高、蒙克、哥白尼是这样。

摘要：杜渐,是新疆现当代舞蹈发展史上一个具有标志性的人物,生于1942年的他与共和国的新疆一起步入朝气蓬勃的青春年华。他的舞蹈艺术生涯也恰好正是新疆现当代舞蹈发展史的一个集中缩影,回溯整理他的舞蹈艺术成长史,也就是对新疆现当代舞蹈史的梳理,还是对整个新疆乐舞发展历史的现时接续与解释,也因此让我们可以接续先辈、触摸一如杜渐先生那代舞蹈学人们的积累与世界。