摘要：唐乾封二年(667年),南山律祖道宣于净业寺创立关中戒坛,对东亚地区戒坛制度产生深远影响。目前学界对其设计背后的空间原型缺乏深入探究。该文在概述“须弥世界”空间体系的基础上,以道宣著述为基本依据,对关中戒坛的形制、像设、景观及装饰中体现的“须弥世界”特征要素进行了系统性考论。结论证明,唐关中戒坛是以佛教圣山须弥山作为其基本原型。相关结论推进了对汉传佛寺戒坛建筑空间语义和设计意匠的解读。

摘要：在文献研究与北京及周边山水地形分析的基础上,本文探讨了元大都城墙、城门定位与地形之间的特定关系。城墙定位体现了古人对地形高差的仔细把握和利用。元大都南北护城河间距离A=7750米、东西护城河间的距离B=6820米,与四周的标志性山水要素间距离存在模数关系;而元大都纵横两个方向的实际尺寸,又略比此尺度小一些,故反映出了地形与城池之间的良好图底关系。因而推测在元明北京城设计中,很可能存在着地形测量尺寸与设计尺寸相互参照的问题。而与模数A接近的7~8千米尺度,还普遍存在于北京周边地形山水及皇家陵寝轴线设计中。

摘要：结合山水地形研究古代中国城市设计系列问题,是一个方兴未艾的研究角度。元大都是一座存在城市中心标志性建筑的都城,这与古代确定天心十字的理念和方法相互吻合。本文以微观、中观、宏观地形和山水特征研究为基础,结合北京城历史文献、格局和肌理,探讨元大都天心十字定位和中心区布局问题,并对中心区布局提出一些新的看法。

摘要：该文以中国传统哲学为背景,在简要梳理中国传统生态核心思想的基础上,以中国传统建筑单体作为研究对象,分别从建筑单体屋顶、台基、屋身三段构成来分析其生态文化内涵,并探讨它与中国传统生态思想之间的相关性,以求从一个新的角度来认识中国传统建筑的设计理论和方法,也可为现代生态建筑的发展提供借鉴。

摘要：以青岛崂山东麦窑美丽乡村EPC项目为例,介绍在专业设计团队引领下,通过科学的基础研究和业态策划,经由扎实的景观设计和负责任的实地建造过程,在美丽乡村建设中逐步迈向乡村振兴的途径和过程。该项目是青岛市首个采取EPC模式建成的美丽乡村,在空间品质与运营效果方面均取得突出成绩。

摘要：河南辉县白云寺旧名“白茅寺”，肇建于唐代，距今已有1300多年的历史。白云寺坐北向南，依山势而建，错落有致，为中轴对称院落式群体建筑。现存建筑由山门、钟楼、天王殿、大雄宝殿及其配殿、地藏殿等组成，是豫北太行山区建筑最早、规模最大、保存最完整、环境风貌最完好的佛教寺院。

摘要：本文基于佛教世界观的研究,尤其以《华严经》所示世界观为主,探讨出现在《入法界品》中的补怛落迦山的空间位置和空间意义,由此引出在佛教中国化的过程中,古代观音补怛洛迦山空间构建的基本理路、构成要素、场景特色的探讨,着重以长安南五台、昆明圆通山、浙江普陀山三个案例进行阐释,并对其他国内观音道场略有涉及。

摘要：本文以嘉靖大光明殿为研究对象,首先梳理其历史沿革、建筑规制、外部空间,然后从古代道家语境中,探讨大光明的设计思想来源道教典籍玉皇经的事实,并试图阐释建筑与玉皇信仰、皇室求子和周易思想之间的关联。大光明殿是历史上曾经辉煌的一座明代建筑,毁于八国联军入侵北京,十分可惜。本文意义在于丰富北京中轴文化遗产内涵。

摘要：中华大地上的院落式古民居,记载着一个个家庭成百上千年的根魂历史,是留住“美丽乡愁”不可再生的物质基础,也是助力乡村振兴的重要方面。从自身实际出发,探索非保护名录内乡土建筑的合理化保护之路,是山西祁县董宅业主思考和实践的地方。自2017年项目启动以来,已完成了专家考察评估、历史研究、小院故事撰写、数字化测绘保护、古建筑维修、小院活化利用等多个环节,增强了亲友的自信心和凝聚力,促进了家风的传承,故本文记录以供参考。