摘要：主要通过对一起10千伏手车式开关"控制回路断线动作"信号的检查,从电气二次回路设计原理和机械结构进行深入分析,结合专业的经验判断,找出影响手车开关正确分合闸的关键因素,并最终确定如何避免和正确处理类似故障的防范措施。

摘要：运用Ansys Workbench软件对低压控制电器3种不同表面形式的触头:球面触头、沟槽触头、平面触头进行了热分析,建立了3种触头的实体模型,并进行了触头热流密度、散热边界条件的确定,计算了3种触头在不同环境温度下的稳态温度场。根据计算结果分析了表面形式和环境温度这两个因素对触头温度场的影响,为其设计和使用提供了一定的理论依据。

摘要：包装是一种重要的文化信息载体,如何利用包装设计将民族文化进行传承,已成为当代设计的一个重要课题。本文从书法的角度探讨了传统文化在现代包装设计的渗透,分别从包装装潢系统中的文字系统、图形系统、色彩系统分析书法元素的应用。进而推论出现代包装设计对传统文化的传承不是"拿来主义",应是更要具有适应现代商业社会的创新性的设计理念。

摘要：纪实性木雕"武汉三镇江景图"让湖北红安的吴氏祠成为全国独一无二的民间祠堂。它在内容上再现了清末武汉三镇的繁荣景象。出资修建祠堂的吴氏商人,在这块大型木雕上利用繁华的都市图景激励族人从农村走向城市,不仅从政治伦理上消除了对"工""商"职业的偏见和顾虑,还从财富、高品质生活上带给族人无限的想象空间,使这件作品成为屹立于乡间祠堂中永久的招工广告。

摘要："灰调"类型性在我国当代油画界普遍存在,影响巨大,传播广泛。在绘画创作中其类型以复色为主,没有很鲜艳的颜色,画面偏亮、偏暗或是中间色调对比较弱,几乎没有黑白灰关系。本文分别从中国传统绘画、西方现当代绘画的影响以及现今的审美风尚论证了这种类型产生的原因;进而总结其具体表现和特征;最后阐述"灰调"类型的隐退。

摘要：祠堂作为宗族活动的中心,建筑空间布局隐喻了宗族的内聚与外延功能。尊祖敬宗的内聚功能是宗族的核心价值,它外化于祠堂的祭祀空间中,是所有民间祠堂建筑中恒定不变的场域;而祠堂风格的多样性则表现在祭祀场域以外的结构中,异样的空间设计隐喻了宗族不同的价值诉求。湖北红安吴氏祠两百多年来历经了三次改扩建,空间格局也经历了三次变迁,祭祀场域以外分别作了造屏墙、开侧门、建戏楼的改变,这是吴氏宗族阶段性外延功能的变化所致。屏墙使吴氏家族从士绅阶层转变为绅商身份,侧门是一位卓越的外族女性自我意识的碑铭,戏楼则是吴氏家族不同支房族权争夺的产物。

摘要：为提供可靠的耗能性能且便于震后更换,设计并制作了一种构造形式简单、传力机制明确的装配式转动摩擦阻尼器。在建立其恢复力模型基础上,通过压剪试验机测试阻尼器在不同预紧扭力矩和加载频率下滞回性能,获取滞回曲线、骨架曲线、单位滞回能量曲线及等效阻尼比。结合试验数据验证理论模型的准确性。研究结果表明:阻尼器设计采用的恢复力模型与试验吻合度较高,实测滞回曲线饱满,证明阻尼器的耗能性能良好;摩擦系数、滞回耗能能力与加载频率相关性较小,单位滞回能量随位移幅值增大而增大,同时等效阻尼比变大。

摘要："渔樵耕读"是祠堂建筑装饰的重要母题,它显性地表现为民众对安乐生活的表达与向往,也隐性地折射了家族士绅对"士志于道"的哲学思考。伴随"祠堂之制"的士庶化过程,"渔樵耕读"的精神意象,也以世俗的方式走入民间,用变异的图像化呈现在世人面前,不仅承载了"修齐治平"理想的家族记忆,也镌刻着族人向往美好生活的世俗情感。

摘要：从2007年2月开始,百事可乐在全球更换包装35次,以图争夺更多的市场。在百事可乐之前109年的历史中,其包装只换过10次。本文试图从图像时代的要求和市场学动机分析百事可乐"疯狂换装"的深层原因及对今后市场竞争带来的影响。

摘要：针对实际工程应用中FRP加固RC梁存在多种破坏模式和二次受力影响等关键问题,提出采用能基本表征受压区混凝土实际应力-应变情况的Hognestad本构模型,以考虑受压区混凝土非线性应力变化。推导FRP加固RC梁受压混凝土等效应力和受压区高度各自对应的相关比值,并得出FRP拉断、钢筋屈服前、后受压区混凝土压碎这3种不同破坏模式下的梁正截面极限抗弯承载力计算公式,同时推导加固梁FRP最大、最小加固量的计算公式以定义各破坏模式间的临界状态,并考虑二次受力影响和滞后应变效应。研究结果表明:所推导的公式能有效表征加固梁的不同破坏模式及二次受力效应,所计算的承载力与试验值较吻合,可以用于RC梁加固设计和承载力分析。