摘要：黄宗羲在康熙二年作《明夷待访录》,提出二十年后交入"大壮"盛世的理想,并设计了这一盛世的蓝图。此后他毕生为之奋斗,其言论或明或隐见之于康熙八年的《孟子师说》,又见之于康熙十五年海昌讲学之时。及至康熙三十三年临卒前一年所作的"破邪论",他仍在遗恨"大壮"盛世之未能实现。全祖望"犹闻老眼盼‘大壮’,岂料余生终‘明夷’"的诗句,恰当地表达了黄宗羲一生的心路历程。

摘要：黄宗羲在《明夷待访录》提出了“君”的理想人格和必要条件。他的君臣分治论,提高相权,抑制君权,并赋予独立于行政机构的学校以议政权、监察权和一定罢免权。这是一种类似于西方君主立宪代议制的政治设想。但它与西方式民主在人民与国家关系的侧重点上,在国家领导者是为万民还是为特定阶级利益服务上,在是否在体制内对执政者进行经常性教育三点上有不同。这种中国式民主的模式,可以与西方式民主互补,从而创造出更高级的民主模式,使民主政治真正具有普世价值。