摘要：多媒体技术、网络技术、通信技术的迅速发展深刻地影响了教育教学领域 ,它从根本上改变着教学的环境和方式。本文从网上教学的优势出发 ,介绍了网上教学开发的教学设计 ,叙述了网上教学开发结合 Web特点需要考虑的几个 Web元素 ,提出一个网上教学设计的一般模式 。

摘要：历经了50年发展的中国电视,作为当今最具影响力的大众叙事文化形式,在商业文化、主流文化与精英文化兼容并包的形态当中,表现出特有的雅俗并举、传统与时尚并存以及寓教于乐的二元文化价值取向。只有在一种不可避免的审美化的趋势下,坚持电视文化叙事的人本化立场,当今的中国电视才有可能避免成为单一的政治的"传声筒",或者在激烈的市场竞争中避免走上一味媚俗的歧途。

摘要：与二十世纪中国戏剧对现代性的追求相对应，民族化始终成为中国戏剧现代转型中挥之不去的历史缠绕。在话剧与戏曲的关系上，如果说，现代性所提供的是一种价值向度，话剧与戏曲正是在对现代性的追求中获得各自的价值定位，那么，民族传统所提供的则是一种文化立场。

摘要：齐如山的戏曲空间生成思想的基本逻辑是,隐匿戏台空间的实体性,并以身段来表现非实体性意象空间。他解构了戏园、戏台空间与戏曲表演的绝对关联,把(演员施展技艺的)戏台空间扩大到了(观众能够进行审美感知的)整个戏园。他受话剧写实观念影响太深,太注重于感知实打实的对象,没有认识到非实体性意象空间是非有非无的空间,戏曲腔调本身也是非实体性意象空间的一种呈现方式。他缺乏表演维度的艺术体验,无法内在地激发出中的的戏曲理论,而只能通过反对话剧写实观念进行一种划界言说。对他的戏曲空间生成思想及其他思想,既应发掘整理其创见,也应反思批评其驳杂之处。

摘要：本文从 2 0世纪中国现代文化语境分析的角度来审视话剧与戏曲之间的相反而相成的价值定位。作为 2 0世纪中国戏剧文化“现代 传统”二元结构的具体体现 ,话剧与戏曲之间 ,由对“现代性”的追求而表现出各自的价值定位 :话剧以表现现代精神为主 ,戏曲则以展示古典神韵见长。这种价值定位乃是 2 0世纪中国一股激荡的现代化潮流冲击与陶洗的结果。在话剧与戏曲的艺术实践中由于某种强势文化因素的制约而难免各自价值的倾覆。唯有以“现代性”为导引 ,坚持话剧与戏曲的价值立场 ,才能有效地丰富和发展当代中国戏剧。

摘要：何谓经典?经典的如何形成的?经典在20世纪的中国又面临着怎样的命运?基于对此类问题的认识,本文就戏曲在现代社会中的文化身份与历史使命进行全新的思考,提出"戏曲经典化"的命题;并进而对于戏曲经典的现代命运、现代戏曲的"经典化"策略以及后现代文化语境下的戏曲的"去经典化"进行了系统深入的解析。

摘要：作为传统戏曲艺术的一种现代电视传播样式,中央电视台春节戏曲晚会既是一种“复制”,又是一种“创造”。本文拟从时空构造、观演关系、传播方式、结构形态四个方面对于中央电视台春节戏曲晚会的本体特征进行总体把握和描述,并将其与传统的戏曲演出、与中央电视台其他春节晚会相比较,以把握其在新的历史情境中的秩序和意义的建构及其所形成的总体特征。

摘要：戏剧成为影视艺术的根基,既有其历史的逻辑,也有其美学的必然。戏剧学与影视学不仅有着历史上的逻辑传承,更有着美学上的深刻关联。故而,一种涵盖戏剧、电影、电视等艺术形态的"大戏剧"观念不仅构成了"戏剧与影视学"学科建设的实证基础,而且也正是在戏剧学与影视学交融汇通的进程中,逐渐建构起"戏剧与影视学"自身的话语逻辑和知识体系。

摘要：《艺术即意象》一书乃是在中外意象艺术论的基础上,提出"艺术即意象"的观念,试图以"意象"范畴为核心而建构起一种现代艺术学的理论体系,即所谓"意象艺术学"。该书既有对于"意象"范畴的深入辨析,又有着对于"意象"所蕴涵的审美精神及文化意蕴的诠释,意象之于人类艺术本体论的价值及艺术史意义的系统揭示。