摘要：春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。“古人立国,以测天为急……察悬象之运行,示人民以法守”,地球绕太阳运行,二十四节气,阴阳互应、刚柔相济,大易天地,将其规定到24个位置上,因而成了用于指导农事的补充历法,民众的生产生活日用文化,其智慧的光芒,至今仍朗照着农耕文化的天空。

摘要：民间故事是最难以说透的艺术,其最大的特点是含糊。民间故事中经常出现的"替代"与"岔"就是体现这种含糊艺术的两个重要手段。先说替代。替代是因为实物不足或不便而产生的。现今许多事物、事像的由来,多来自替代。如馒头是如何产生的,是因为上供需要馒头,最初的馒头是供品而不是食品,用馒头上供,又是用人头上供的替代。《馒头的由来》中说,当年诸葛亮南征,七擒孟获渡泸水。泸水滔滔,神哭鬼嚎。

摘要：满族民间刺绣历史悠久,具有独特的美学价值和艺术特色。文章对满族民间刺绣的传承发展进行介绍,进而探讨其独特的美学价值,包括造型夸张、构图均匀对称、色彩融洽等。在此基础上,研究满族民间刺绣的艺术特色,以期促进满族民间刺绣的推广,为相关艺术鉴赏活动提供参考。

摘要：萨满音乐作为满族传统音乐中的主要载体,在音乐表现上保留了许多较为传统的风貌特征。在萨满音乐歌曲中,唱腔的表现大多以吟诵为主,而且旋律多在五度之内。每一个仪式都会有一些对应的曲调衔接,在结构表现上大多是单乐段,节奏表现非常鲜明且有多种的变化。歌曲演唱的形式多以独唱、合唱、对唱为主。文章探究萨满音乐文化的艺术风格,以期对研究萨满文化提供一些参考。

摘要：三、熏香、照轿、射3箭隐喻军旅警戒。喜轿临近喜房门,鼓乐大作。男家故意将街门紧闭,新娘于轿中等候,俗称"憋性"或称"圈性"。稍后大门敞开,有两位衣着华贵。

摘要：剪纸艺术作为一项非物质文化遗产,在我国已经有非常悠久的发展历史,而且在民间广为流传,是极具民间手工艺特点的艺术载体。满族剪纸,同样带有非常浓厚的民族特色以及独特的文化内涵,是我国剪纸艺术中耀眼的明星。满族剪纸既是民族、文化与地域有效融合而孕育出的艺术成果,同时也是经过长期历史积累而形成的情感表现形式。文章以"萨满情结"在满族剪纸艺术中的体现作为研究对象,通过阐述萨满习俗的特点,分析其对满族剪纸的影响。

摘要：东北地区作为多民族汇聚地,其地理特点、气候特点、自然条件、人文风俗、历史背景等产生出独特的文化风格,在这样一种黑土地文化土壤中孕育的艺术表现形式——东北民间美术展现出其独有的艺术风格魅力。文章探讨东北区域民间美术所独有的艺术风格、地域性和传承性,以期为东北地区美术的发展研究提供一些参考。

摘要：作为最直接表现人民群众生活的"瞎话",虽然朴实直白,但其中不乏辩证思想。有个故事叫《将军与书生》说有一位年轻气盛的将军,带兵去边关打仗,路遇一"棋无敌手"的象棋大师,乃一介书生。于是你出车,我顺炮,于边关征战前先自打得战尘飞扬,赢了书生,将"棋无敌手"的匾额砸了,然后绰刀上马,兴冲冲上阵杀敌去了。没出半月,将军得胜回来,路过棋亭,见砸碎的"棋无敌手"匾额又原样复出,修整一新。

摘要：又见钱江潮涌,又见大地丰稔。宇宙天象中,最完美的时刻,唯八月中秋。碧空皓月一轮,神州处处花好,人间天上共团圆。最是美丽神奇的月亮,一只高悬九天的玉盏,一辐跃出东海的冰轮,负载着多么悠久的历史,多少瑰丽的传说与深邃文化,启迪着中国古老的哲学和艺术。＂海上生明月,天涯共此时＂,多少人金樽对月,分享良宵盛景。看平湖秋月,＂烟笼寒水月笼纱＂,恍若置身仙界;三潭映月,

摘要：旗袍以其柔顺、流动的线条,展现出中国女性贤淑、清雅的性情与气质,被誉为中华民族服饰文化的代表。现代各种旗袍的样式,是经过不断创新改良的结果。刘淑芬是满族旗袍传统制作技艺第三代传承人,她的满族旗袍传统制作技艺被列入吉林省非物质文化遗产名录。文章记录和整理了刘淑芬的满族旗袍制作工艺过程,分析其传统制作技艺的艺术特点、审美价值,以及满族旗袍传统制作技艺的传承现状。