摘要：理县嘉绒藏族"善于击剑,好歌舞"、"鼓簧,吹长笛",民歌实践其实就是他们生产生活不可分割的一部分,嘉绒藏族的民歌旋律丰富多样,重复与对比的旋法、节奏强弱分明、旋律中出现最具特色的音阶组合、以及调式的不确定性,表达了特定的民族情感。在理县嘉绒藏族的民歌中,有着显著而又独特的美学释义。共同的吐蕃文化和宗教信仰使不同群体同化,并凝结到一起,这也是民歌的美学基础:由于地理位置上的特殊和民族间的杂交融合,使得嘉绒藏族的民歌既有边缘性特征,又有混融性特征;潜在的藏族民族民歌调式与汉族或其他民族调式的有机结合,不同类型的嘉绒藏族民歌演绎共同的民族性情、具备完美的起承转合结构体式和美学原,这些因素极大地成就了理县嘉绒藏族的民歌特色和美学意义。

摘要：理县嘉绒藏族因所处位置及环境的特殊性,其民歌具有鲜明的地域文化特色和人文研究价值。本文根据其音乐表现方法和歌唱场合的不同,对民歌进行了分类。同时通过对音乐本体,即旋律形态、调式调性、节拍节奏、曲式结构等方面的深入分析研究。充分证明了其民歌的丰富性和包容性特点。这对于彰显地方特色,弘扬民族文化,有着十分重要的作用。

摘要：我校教育改革不断深入推进，我院的艺术教育正在办出多层次、多规格特色，努力适应快速发展的西藏文化教育事业步伐。为了更好的办出师范专业的师范性，根据本人多年在师范音乐专业的教学经验和依据音乐教育专业的培养目标，师范音乐教育专业的声乐教学不但要使学生具备一定的歌曲演唱能力，还要使学生具备一定的声乐训练和辅导能力。也就是说，不但能唱出符合声乐作品要求的歌曲，还要根据学生的生理特点正确发声和教好歌曲，能把自己在大学学习声乐的经验、感觉、理论知识讲授给学生。

摘要：理县释比戏凝聚着羌民族的情感与生命,积淀着羌人的历史与信仰,是研究羌族文化不可忽视的课题。文章从理县地区羌族释比戏的艺术特点和社会价值入手,分析和探索了释比戏的本质特征,以期呈现出羌族戏剧文化的丰富性特征,让更多的人们了解这一活态的文化遗产。

摘要：去年在四川发生的汶川8级地震造成了巨大的人员伤亡和财产损失。使得人们对日常生活和居住的建筑的安全性有了更高的关注。据统计，砌体结构在整个建筑工程中，占80％以上。由于砌体结构材料的脆性性质，其抗剪、抗拉和抗弯强度很低，所以砌体房屋的抗震能力较差。在国内外历次强烈地震中，砌体结构破坏率是相当高的。如何提高砌体结构房屋的抗震能力，将是建筑抗震设计中一个重要课题。

摘要：拉卜楞寺自公元1709年创建以来,历经几世嘉木样活佛努力,已成为甘、青、川藏区最大的格鲁教派寺院,在藏传佛教发展史上有着重要的地位。在拉卜楞地区宗教民俗中,口诵麻尼,手持经轮与煨桑占卜、祭祀神灵等参杂并存,密不可分。其中,山神崇拜现象最富个性特征。本文拟就此现象略作分析与研究,以求教方家。

摘要：自二十世纪50年代全面开展藏族英雄史诗《格萨尔》的发掘抢救工作以来,《贵德分章本》作为第一部完整出版的史诗汉译分章本,在该项工作中发挥了里程碑式的作用。《贵德分章本》主要流传于安多藏族地区的农业及半农半牧区域,具有鲜明的地域特点与时代特征。本文基于《贵德分章本》主要说唱艺人华甲先生的多重社会角色及贵德地区的民间艺术文化特点,运用宗教学、社会学等多学科视角对该版本中的外围宗教文化及其对《贵德分章本》的影响进行简要论述与分析。

摘要：藏式雕刻艺术是雕刻领域的一朵奇葩,藏式雕刻艺术品在国内外深受人们的青睐。传统的藏式雕刻品是由专业技人手工完成,雕刻的质量、速度和效果取决于雕刻者的经验、技能和熟练程度。激光雕刻技术用在藏式雕刻领域,能大大丰富图文、提高雕刻质量、效果和效率,具有诸多优点。我们通过在拉萨鹅卵石、贝壳、牛角(骨头),玻璃、松木等材质样品上的实际雕刻发现,激光雕刻技术非常适合应用于藏式雕刻领域,无需能工巧匠也可在不同材质上雕刻出精美的图案和文字。

摘要：昌都,地处西藏东南部的横断山脉和金沙江、澜沧江、怒江三江流域,是汉、藏、纳西、侗、苗、黎、白、土家、瑶、布依等多民族共同生活的美丽家园。近年来,昌都市紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识主线,按照“一核两廊三片四柱多点”整体布局,以民族团结进步创建“九进”活动为载体,切实在高位推动、顶层设计、宣传教育、示范引领、精准指导上下功夫,统筹推进民族团结进步模范区创建工作迈出坚实步伐。

摘要：在敏化太阳能电池制作过程中,染料优化配比技术是一项重要技术部分,直接影响敏化太阳能电池的光电性能。本文主要研究纳米晶染料敏化太阳能电池的染料优化配比技术。介绍了不同种类的染料进行最佳配比,使染料的光电转换效率达到极大值的方法。论述了利用积分算法进行配比值计算的方法,通过设计一个染料配比控制系统,论述了染料的精确配比方法。最终,提出了一种光电转换效率较高的染料配比技术。