摘要：中国戏曲艺术的美学特征究竟是什么?诸家学说不一。但有一点则少有争议,这就是几乎大家都公认:中国戏曲艺术有着极其鲜明的民族特征,从创作思想、表演形式到欣赏态度,都和西方的话剧、歌剧、舞剧大相径庭,在世界戏剧舞台上独树一帜。事实上,由于中国戏曲艺术产生和成熟都最晚,又是一门综合艺术,因此在某种意义上便成了中国艺术审美意识的集中体现。所以,只有首先弄清了中国艺术的审美意识体系,才说得清中国戏曲艺术的美学特征。

摘要：艺术分类本身并不是目的,它的目的在于揭示艺术的本质。因此艺术类型就应该既是艺术本质的不同逻辑层面,又是艺术发展的各个历史环节。作为人对世界的一种掌握方式,艺术一方面表现为人与自然的关系,另方面又表现为自然向人的生成。因此它在其诞生时期经历了三个历史阶段,并由此形成了三种艺术类型,即:一、环境艺术,包括工艺、建筑和雕塑;二、人体艺术,包括人体装饰、舞蹈和戏剧;三、心象艺术,包括绘画、音乐和文学。它们的发生、发展、演变和转化,就构成了整个艺术世界的生动历史画面。

摘要：<正> 一社会主义文艺作为生产资料公有制条件下的艺术生产,在本质上必然和只能是为了人民和属于人民的。“为人民服务”,是社会主义文艺最本质的特征。显然,这种崭新的、不属于少数贵族和剥削阶级而属于全体人民的文艺,正如作为它经济前提和政治前提的社会主义制度本身一样,作为历史发展的必然产物,也有一个从理想到现实的发展过程。考察和描述这一历史过程,对于我们深入研究社会主义文艺的规律并展望其前景,无疑有着重要的意义。马克思主义告诉我们:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”“在这里透过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性,归根到底仍然是经济的必然性”,艺术的发展也如此。在原始社会,一方面,一切生产——包括物质生产和精神生产的生产资料是公有的,即在部落、氏族的范围内归全民所有;另方面,一切生产中的物质环节和精神环节也并未分离,物质生产者同时也是精神生产者,反之亦然。除太小的孩子和年老体衰者外,全体原始部落的成员都参加劳动生产,并共同占有其生产资料和产品。差不多每个原始人都同时是制造劳动工具、打磨石器、制陶和编织的能手,他同时还可能是一位好猎人和优秀舞蹈家。

摘要：胡朝阳 1959年生于湖北省广水镇。1983年毕业于湖北艺术学院助教班毕业证书，1993年获文学学士学位。现为中国美术家协会会员，全国高等美术院校专业基础教育学会理事，湖北美术协会油画艺委会委员，湖北美术学院油画系副教授、副主任。

摘要：21世纪是城市经济的时代。在21世纪，国与国、地区与地区之间的竞争．将突出表现在城市与城市、尤其是中心城市之间的竞争。在这个群雄并起、各领风骚的时代．谁拥有较高的知名度，谁就有可能在激烈的竞争中棋先一着。因此，不少城市都把拍摄形象片提上了议事日程。在”CCTV2004中国魅力城市展示”和”2004中国国际形象片展”这两个活动中，一些城市的形象片也有不俗的表现。

摘要：美学的真正意义其实就在于启迪智慧。美学当中当然也有很多知识,但这些知识其实是没有什么用的。既不能帮助我们买衣服、挑对象,也不能帮助我们欣赏艺术,简直就是徒有虚名,枉为“美学”。实际上,这些知识,这些数据,只有一个作用,就是用来支持它的程序。所以,程序,而不是数据,才是美学的精华。

摘要：(1958—2016),四川人。1982年毕业于四川美术学院,1995年毕业于中央美术学院第九届油画研修班。曾为中国美术家协会会员、厦门大学美术系教授。作品曾入选第六届至第十一届全国美术作品展,首届、第二届、第三届中国油画学会作品展,首届中国油画展,'中国油画肖像艺术百年展''大河上下——1976年—2005年新时期中国油画优秀作品回顾展''融合与创作——中国油画名家学术邀请展'等;部分作品被国家以对外文化交流的形式选送美国。

摘要：<正> 如果我们承认,所谓历史,虽然不是根据某种先验理性原则,象大本钟那样准时准点地按照事先定好的节目单上演的活剧,但也不是毫无规律的偶然事件的杂货摊,那么,我们就无法否认,无论是以历代王朝的更替为线索来书写中国美学史,抑或是象把一个人的一生分为出生、活着和死亡一样,把中国美学史分为“发端”、“展开”和“总结”三阶段,都是非逻辑、非历史和非美学的分期法。因为在这里,我们看不到中国美学自身运动的内在原因和逻辑线索,看不到每一阶段作为历史环节必然产生的根据,也看不到后一环节对前一环节的否定和扬弃,因此也就没有实质上的意义和理论上的价值。事实上,中国美学史的分期,决不是学究式的经院哲学问题;它的意义,也决不仅仅只是为中国美学史的撰写提供划分章节的便利。正如我们将要证明的,它不仅关系到对中国古代社会性质的界定和对中国传统文化的总体评价,而且更重要的是,它在实质上要回答的,乃是中国美学的本质特征和内在逻辑。

摘要：莫也画画,她自己就是一幅画。 莫也不写诗,她的画就是她的诗。 莫也是女人,她画的也是女人。女人眼里的女人,能不是诗么?画女人的女人,能不是画么? 无论是画怀抱婴儿的母亲,还是伫立门前的少女,是编织发辫的姑娘,还是提水归来的妇人,莫也都表现出一种女性特有的诗性视觉思维。静态的瞬间,平稳的构图,柔和的色调,细腻的笔触,共同构成一种风景画似的意境,