摘要：新质生产力是以先进的劳动者、先进的生产工具、先进的劳动对象与先进的科学技术为标志的生产力。新质生产力与高校思政教育在人的自由全面发展价值基点上高度契合,它的发展为高校思政教育高质量发展提供了强劲推力。发展新质生产力急需高校思政教育在坚定理想信念、激发创新精神、强化科技素养、提升实践技能上持续发力。因此,高校思政教育应从深化理想信念教育,坚定政治立场之根;健全配套制度供给,奠定科技素养之基;拓展产学研实践平台,筑造创新能力之魂;提升毕业生胜任力,增强综合实力之核等方面协同推进,以培育新型劳动者赋能新质生产力发展。

摘要：“整形”(Plastic and aesthetic surgery)作为一种审美实践,缘结于人的本质力量对象化的进程之中。它是主体通过“自我观照”,对身体这一可感的客观实体作出设计、调整、建构等特殊的反映,使个体的意向表达与意志赋予在物质实体上得以呈现。现代整形技术已经实现“1.0-3.0”的迭代转向,身体意志的多阶表征相应显化为“标识”“展演”“映射”三种征象,而“在交互中升维”的演化逻辑体现于技术形态功能的进阶、意志生发机制的优替、自我审美知觉的变迁三个方面。整形技术与人文保持良性互动,亟待从“心”世界产生“新”思考,可以从适度权衡求美欲望与社会评价之间的道德取值、遁入超越“乌托邦”与“敌托邦”的技术之路等方面做出阐释并付诸努力。

摘要：“课程思政”是新时代高校思想政治教育工作的创新举措,既是课程教育理念,也是课程教学方法。尽管“课程思政”的建设与发展取得长足进展,但理工类研究生“课程思政”仍是当前“课程思政”整体布局中的重点难点和薄弱环节。相较于本科“课程思政”,理工类研究生“课程思政”的质量提升仍存在教育主体“二元悖论”突出、群体性工具理性张扬、停留在课堂思政、考核评价机制有待完善等问题。为此,需要通过强化顶层设计、注重内容创新、优化教学方式、加强质量评价等途径,才能实现“课程思政”质量的整体性提升。

摘要：人工情感技术通过人工的方法和技术模仿、延伸和扩展人的情感,使机器具有识别、理解、表达和生成各种情感特征的能力。然而,人工情感技术发展存在高度不确定性,集中体现在人类情感发生机制的不确定性、技术设计的不确定性以及技术使用的不确定性。为此,应以具有现代技术典型特征的人工情感技术为伦理实践情境,通过助推人工情感技术“负责任创新”实施,构建预测与反思的伦理评估机制、利益攸关者责任共担机制、基于道德自省的跨学科合作机制、立体化科普能力建设机制,将人工情感技术研究引向“技术”与“人文”融合的和谐发展进路。

摘要：基因编辑技术应用于"设计婴儿",使人类对自身生命特质的控制日益技术化、便利化,但生命的技术控制亦会引发客观性伦理风险与主观性伦理风险。其主要原因在于,"设计婴儿"本身所具有的客观特殊性质以及传统伦理观念的滞后、利益冲突驱动技术异化、社会需求异化致使价值偏向等。基于此,人们可以从"责任伦理"的接受与实践、价值取向的协调、"境遇"考量的决策、"全球伦理"的调控等五个向度出发,规避与消解伦理风险。

摘要：情侣机器人作为社会化机器人的一种,在"人—机"性互动实践中的价值评判具有双重性特征。从正向价值来看,情侣机器人在诊断和治疗、情感陪伴和"身体刺激"、性互动与"本体安全"三个方面具有一定的积极意义。看似日趋"完美"的情侣机器人的发展,也造成了性的"物化",最终导致女性"物化";强化了"非正常"的性行为;可能诱发"性上瘾",强化"性成瘾"等价值困境。对于上述问题的出现,应该为情侣机器人的设计、创新、制造与使用确立价值标准,校准此类技术发展价值方向,从而为情侣机器人引发的价值问题的解决以及友好型人机交互奠定坚实的基础。

摘要：在高校政治理论课教学中应用多媒体技术应以激发学生学习兴趣为前提,以丰富政治理论课堂教学资源为基础,以利用政治理论解决实际问题为导向,与传统教学手段结合使用。应遵循以下原则:教学设计是教学的基础;教师和学生是教学的主体;合适的信息呈现方式是教学的关键;达到最好效果是教学的最终目的。

摘要：女性技术创新人才在人才队伍中的数量比例低于男性,处于技术领域高层地位的比例偏低。从社会建构论的视角看,技术创新的"女性缺席"是社会建构的产物,社会的政治、经济、文化等因素潜移默化地制约着女性技术创新。改变这种现状的出路在于,设计适合女性技术工作者的体制,形塑有利于女性技术创新的社会文化氛围。

摘要：在传统发展观及旧的创新价值评价体系支配下,桥梁技术创新主体片面追求经济价值,出现了设计中特意加大桥梁跨度,采用"非经济"桥型,片面追求新颖外观造型,施工中采用实际上"不经济"的施工方法等问题。这虽然让创新主体自身取得了较大的经济价值,却让社会付出了沉重的生态代价。科学发展观强调人与自然的和谐,蕴含着深刻的生态哲学思想,为当代桥梁技术创新提供了价值导向。生态化桥梁技术创新,要以科学发展观作为价值指针,确立评价桥梁技术创新的生态价值标准,充分发挥公众的作用,营造有利于创新生态化的社会文化氛围。

摘要：哈贝马斯"批判的科学哲学"是秉持价值尺度对科学认识的反思。它在中国的传播与发展大致经历了初期译介到中期认识深化,再到后期审慎反思这样一个演进轨迹。其人文主义科学哲学研究路向的传入打开了中国科学哲学的研究视域。他所运用的价值介入研究方式得到了国内学者的回应。他对实证主义"唯科学"论的批判及其"解放的兴趣"的价值诉求所体现出来的责任担当精神被国内学者认同并得以正视。