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摘要：从东方主义摄影归纳西方视角下的中国形象被多种污名化的策略,可以看到西方视角下,对中国古老文明所产生的既向往又带偏见的情感冲突,这些摄影常让受众对中国文化和记忆产生误读,使不了解中国面貌的观看者以新奇又偏见的方式对中国整体状况进行判断,甚至影响到现当代的国家形象的建设。

摘要：对生成式人工智能输出的复制性、演绎性侵权内容,文章基于智能产业与创意产业的平衡发展需求,以及生成式人工智能服务提供者对于版权侵权的控制能力与获益水平,提出生成式人工智能服务提供者应承担的注意义务水平要介于严格审查义务与通知—必要措施之间,并具体表现为规避版权侵权的设计义务与用户诱导侵权的治理义务。

摘要：幼儿园“创意美劳”课程,是指运用创意思维,结合绘画和手工,整合艺术、社会、健康、语言、科学五大领域教学要求,注重幼儿动手操作,鼓励幼儿大胆表现内心,激发幼儿个性表达的艺术创作活动。遵循《幼儿园教育指导纲要(试行)》强调幼儿直接感知、实际操作、亲身体验的学习特点,本园基于园情,立足本土化、日常化原则,探索“创意美劳”课程资源的收集与利用策略。

摘要：人工智能时代,以算法为代表的新兴科技介入电影创意、制作与宣发全流程,促发传统电影工业容纳电影算法工业的新生态,也推动电影审美迭变与电影本体革命。电影算法工业以其推测端的肯定逻辑、制作端的技术逻辑和消费端的流量逻辑为表征,对既有的电影工业化创作范式形成一定的更新甚至某种程度的颠覆。本文旨在以人工智能时代为背景,从电影算法工业的三大逻辑表征切入,通过揭示其推测端的肯定逻辑、制作端的技术逻辑和消费端的流量逻辑,反思其发展过程中鲜明的撕裂性、霸权性和主体性问题,从而尝试助益和启示电影算法工业的未来发展。

摘要：城镇化进程加速,进一步拉大城乡差距,加深乡村与城市文明间的二元对立。中国乡土电影作为文化产业独具中国特色的创作类型,深耕乡土文化资源,诗性地反映出不同社会环境的独特风貌与发展状态。乡土文明通过电影这一媒介完成编码,形成具有表意性的艺术语言,逐渐成为当代人了解乡村文明,实现“精神返乡”的重要途径。而数字技术快速发展,为乡土电影提供更多维度的探索空间,在表现技法与内容上实现突破,延伸审美价值。通过电影符号学相关理论,可以剖析当代优秀乡土电影的符号隐喻与叙事特点,提出数字技术视阈下,典型人物符号、乡土文化符号拓展出多元创新选择,以及传统底层叙事、空间叙事呈现出交织融合的积极转变,由此进一步挖掘乡土电影背后不断变化的新时代乡土文化内涵,总结出传承创新优秀乡土文化符码,善用进步数字技术设计工具,二者相结合的中国乡土电影创作未来发展和启示。

摘要：徐晓星（1981-），男，广东潮州人，广东职业技术学院艺术系讲师。主要研究方向：动漫与多媒体设计。

摘要：倪:评论界对你的新作品十分关注.由于的重大影响,大家注目于你其后的影片,也是很自然的.有的评论者认为,出现了选材和视点上很大的转变;也有人说你有意要偏离主旋律的话语方式,追求小题材、平民化、亲情感.你怎样看待这种变化?

摘要：梦是现实的折射,现实又是梦的延伸,梦与现实相互隐喻又相互关联。如同艺术与生活的关系,艺术源于生活又高于生活。所不同的是,梦仅存在于人的精神意识中,具有个人化、私密性的属性;艺术则以作品的形式呈现,有着较强的社会属性与文化意义。毋庸置疑,梦与艺术都是人类精神活动的产物。具体到绘画,“梦境”是绘画创作的灵感源泉之一。梦境的荒诞、自由、神秘、奇诡,丰富了绘画的创作空间,延伸出人们对于生命、爱情、欲望乃至死亡的幻想与思考。

摘要：沙：陈导您好，最近您创作的《郭明义》已经在各大院线上映了。《电影艺术》杂志社委托我来采访您，想请您谈一谈英模电影创作中的个人感受。