摘要：中国式现代化是朝向终极之善的社会变革运动,它将以最小的代价创造出个体与类所需要的终极之善。可以将这个终极之善先行标示为:找到一个能够持续创造财富并合理分配财富的经济组织方式,这就是社会主义市场经济,它既改变了传统社会财富匮乏的状态,又超越了西方现代化运动中产生的两极分化;创制了一个令每一个有理性存在者充分但必须合理表达政治意志的制度安排,它超越了传统社会的官僚政治又改造了西方国家错用甚至滥用自由和民主的政治结构;创造了令每一个人自愿过一种整体性好生活的财富基础和社会环境。基于这个完整性的终极之善,中国共产党人将在中国式现代化道路上追寻各种实现终极之善的手段之善,最为根本的是实现一种本质意义上的观念革命,亦即人与自然关系上的观念、人与人关系上的观念和人与自身关系上的观念的革命;通过制度创新将效率与公平、正义与平等、自由与幸福这些根本性的价值原则贯彻到政策设计和制度安排之中;在国家治理和社会管理实践中,不断培养出朝向终极之善的道德人格,并在反复进行的改革实践中将道德人格变成可以反复使用的实际能力,从而展现出优良品质。这便是中国道路、中国经验和中国精神。

摘要：现代政治结构之根本不同于过往社会形态的方面,就在于它从本质主义出发界定和规定自身,将政治等同于权术、权谋这一根深蒂固的观念改造成朝向终极之善的观念、知识和理性。只有将特殊意志置于一般意志之上、将实践理性置于实用理性之前、将公共意志置于个人意志之首,一种最大限度地实现效率与公平、正义与平等、自由与幸福等价值原则的制度安排才会产生。现代政治观念的确立只是坚定了信念、确定了方向,只有找寻到实现终极之善的手段之善才能确实找到其始点、要素、环节和道路,这是拥有和分有逻各斯而行动的事情,而这就需要知识、理论和思想,而不是情绪、意见和常识。当把观念和知识统合地运用到政治事务中,一种将普遍与特殊、抽象与具体、理论与实践结合到行动中的综合能力和品质就会产生,这就是理性。理智和努斯是实践理性中的两个关键环节,沉思的理智是对不变事物的沉思,实践的理智是对可变事物的考虑,考虑和推理是一回事;努斯则是基于欲求而对某种善的事物的追求,它既要求获得就事物自身而言的真,又要求获得对于人而言像真、似真的事物,即善自身。现代政治结构既是目的性的又是功能性的,一个追求和实现终极之善的政治自身就是善的,其本身就值得追求,因为其本身就是令每个人自愿、充分且合理地表达政治意志的状态;同时它又通过政策设计和制度安排,将每个人对劳动本体论、实践本体论和意志本体论意义上的自由的追求,置于最大的可能性空间之内,将个人意志视作是领悟了国家伦理理念的公共意志而加以贯彻。这是一个遵天人之道而动、照人伦之道而行、据心性之道而思的社会状态,它超越了权力社会而进入了真正的政治社会。

摘要：为共同富裕提供伦理基础论证,旨在从差别意义上的平等和人道意义上的平等以及二者的平衡关系上提供一个可以普遍接受的伦理原则,这个原则完全是基于一个好社会的理念而设计出来的;这个伦理原则从根本上避免了将差别推到极端可能出现的两极分化,进一步地朝向阶级和阶级社会演进的风险,摆脱了因绝对平均主义分配而导致的“内卷”“停滞”甚至倒退的困境。共同富裕作为社会主义的本质特征和内在要求,乃是一个被预先设计出来的目的之善,而要最大限度地实现这个目的之善,就必须创制出足够的手段之善,这就是合理而有效地创造财富,公平而正义地分配财富,这便是实现共同富裕的道德基础问题。为实现共同富裕进行道德基础奠基,就是要求处于优势地位或优先发展起来的人群能有广济他人的品质;处于弱势地位或后发展起来的人群能够艰苦奋斗、拼搏进取,自主、自愿地发展和完善自己;政治精英集团能够充分且公开发挥创制理性和实践理性,供给一个既有激励功能又有规约性能的制度体系。

摘要：本文以人工智能技术在新闻领域的应用现状为研究对象,论述了人工智能对新媒体新闻采写产生的影响。研究认为人工智能丰富了新闻采写的素材,减轻了新闻采写的负担,深化了新闻采写的创意,强调了新闻采写的决策,促进了新闻采写的跨界合作。

摘要：在初始的意义上,学术乃指从事理论研究的技艺,细分开来就是技术和艺术。技术通过反复训练而成,因而需要时间和经验;艺术通过习惯和体验养成,因而需要实践和培养。技术决定了理论研究的规范化要求及其程度;艺术决定了理论研究的旨趣、立场和态度。前者属于理智的德性,后者属于道德的德性。在当代,学术概念除了保留了初始性的含义之外,还有对其他思想者及其思想进行研究这一含义。其实,以研究思想者及其思想为志业的研究者古已有之,中国古代哲学研究也不乏先例。如若人们都以学术研究为志业,那么理论和思想将被遮蔽和放逐,剩余下来的就只有“比较哲学”了。当人们对学术乐此不疲的时候,也就是理论与思想枯萎、枯竭之时。相反,如火如荼的现代化运动和全球化进程,光有学术是不够的,当代是需要也是能够产生伟大理论和思想的时代。问题不是我们是否需要理论和思想的问题,而是我们能够做什么和应当做什么的问题。

摘要：针对突发通信系统中定时与载波联合同步存在运算复杂度高的问题,提出了一种基于导频辅助的同步算法.首先针对基于匹配滤波器多项实现形式的定时环路,讨论了滤波器的实现形式及各支路采样时钟的控制方法;接着按照最优导频放置方式设计了一种基于相关函数和的频率估计器,该频率估计器运算简单并且其估计精度可接近CRB(Cramer-RaoBound)界;最后用仿真验证了所提出的接收机性能.结果表明新算法采用较小的导频数目就可以实现理想同步,同时复杂度低,适合于工程实现.

摘要：价值观是价值论和文化学研究的中心内容。本文认为,价值观由价值观念模式、价值心理定势、价值评价标准、价值行为取向四个基本部分构成、价值观在社会文化体系中,以“先验构架模式”的方式,作为相对独立的力量渗透到宗教、艺术、政治、经济、法律等各个领域。价值观具有超前指导功能、适时协调功能、落后滞阻功能。价值观不仅是一种理论,而且是一种对中西方文化、古今文化进行比较研究的科学而有效的方法,并对人们建立和形成适应历史发展的科学价值观提供方法论指导。

摘要：一、引子在介绍此项工艺技术前，请业界的同仁们欣赏下面的几幅图。1．苏秦驾车这幅作品是去年我公司为河北博物馆设计创作的石材喷砂艺术品的样品，见图1。这幅作品粗犷、奔放、古朴、苍劲，廖廖数笔将苏秦为连衡奔波的形象勾勒出来了，加之使用洞石制作，使这幅作品的历史意义更显深远，具有很高的艺术欣赏价值。

摘要：消费正义是对消费群体之消费状况的规范性陈述,包括代内消费正义和代际消费正义,旨在给出合理消费的正当性基础。然而消费正义概念所描述的仅仅是社会正义诸项中的一个结果事项,更为根本的问题在于如何看待消费不公正现象,确定判断不公正的根据与标准在多大程度上是普遍的、可接受的以及完成一种扩大普遍受益的消费群体的社会设置和制度安排的关键因素是什么,等等。这些是我们需要深入讨论的、基础性的、核心性的问题。

摘要：请求人甲公司于2002年7月30日向乙市知识产权局(以下简称市局)提出调处请求，诉丙公司侵犯了其专利号为z101352054．7，名称为“出租车”的外观设计专利权。市局依法受理此案，并向被请求人丙公司下发答辩通知书等相关法律文书。丙公司答辩称该专利在申请日前已有其它城市公开使用过，应为无效专利，