摘要：在2008年11月的一个下午,我坐在朋友家用玻璃封闭起来的阳台上,喝着酥油茶等待着我的访谈对象——拉萨＂雪藏戏团＂的团长思伦拉。虽然是冬天,高原凛冽的寒风不时地将干枯的树枝吹刮得东倒西歪,仿佛要被折断,但隔着厚厚的玻璃窗我们仍可以感受到灿烂的阳光透射出的暖意。约定的时间已经到了,而思伦拉还没有来,朋友告诉我,

摘要：地球之巅，青藏高原。我相信每一个在这里居住过或驻足过的人，对于西藏都有一份难忘的印象。有人说，在所有的猜想中最吸引人的是终极猜想，在揭开一个个的谜团时，又有新的谜团接踵而至。当你面对西藏的自然地理、文化现象时，就会常常陷人这样的终极猜想，在迫切寻求但又没有确切答案的推断中，

摘要：白玛娜珍是我们这个时代的同行者,她以她的作品介入了和平解放以来西藏所经历的社会文化转型,为当代文坛推出了全新的艺术形象——社会文化转型时期的"寻梦者"藏族女性典型形象,拓宽了我们的审美视域。在当代的藏族社会中有一类处于传统与现代两种文化边缘地带的女性群体,她们既不完全认同传统文化的价值,也没能建立起新的知识结构,她们只能在两种文化的夹缝里苦闷、彷徨,成为精神的虚空者,白玛娜珍的文本就关涉到了这一群体。尽管"寻梦者"女性不是新时代藏族女性的主流或全部,但她们的生存状态也是一种现实存在,塑造这一形象具有积极的文化意义。

摘要：叶延滨:我们今天把中国百年新诗论坛第三站放在拉萨,是非常好的创意,我们借了陈人杰以及整个"极地放歌"的创作团队来组织这个研讨会,借这个机会做一次诗歌研究工作。"中国百年新诗论坛"是一个很重要的新诗研究平台,每次参加讨论的都是国内非常有影响的诗歌研究专家和教授。这种每次集中一个专题的方式,大家来进行对话,是一种展示。