摘要：鼓楼,是侗寨的象征。鼓楼文化,是侗族文化的重要组成部分。近年来,侗族的建筑艺术,特别是鼓楼建筑艺术引起了国内外学者的关注。因此,对鼓楼文化的研究,已经不仅仅限于侗民族内部或国内同行,国外学者也有极大的兴趣。所以,凡到侗乡观光游览或考察的国内外旅游者,参观侗族鼓楼成了他们的首要任务。

摘要：侗戏是侗族人民喜闻乐见的本民族剧种,现已有160余年的历史。侗戏应该怎样发展,走什么样的道路?这个问题,不仅250多万侗族人民关心,而且许多热爱少数民族戏剧的汉族老大哥和其他兄弟民族的同志也很关心。有人认为“侗歌剧”是侗戏艺术的“发展趋势”,笔者则认为侗戏应在继承传统的基础上,吸收借鉴,走自己发展之路。

摘要：在改革开放、建设有中国特色社会主义的今天,民族文化也面临许多新的问题,有待我们去探索和解决。这篇短文着重以侗族文艺的继承借签、发展创新为例,谈一点个人的认识和体会,藉以求教于诸位同仁。

摘要：居住在贵州、湖南、广西三省(区)毗邻地区和鄂西一带的侗族,是一个喜乐善歌的民族。侗族大歌是侗族音乐的瑰宝,不仅在国内享有盛名,近年来随着改革开放,它已走向世界,为国外听众所倾倒。侗族大歌也和其它侗族歌种一样,有自己的流行区域,侗族分南北两大方言,侗族大歌流行于南部方言侗族地区都柳江水系的黎平、榕江、从江三县的“九洞”、“六洞’、“千七”、“千三”、“二千九”

摘要：侗族民间合唱——侗族大歌,从20世纪50年代初始至今都是民族音乐学界十分关注的课题。以田野工作的丰富调查资料为基础,通过考证,对大歌的名称、分类、产生的年代等进行论述,并作进一步的探讨,具有一定的意义和价值。

摘要：国立贵州师范学校(1940—1949)在榕江创办整整十个年头。这所学校,原设在贵阳郊区的青岩,名叫“省立贵阳乡村师范学校”,迁来榕江后升格为“国立贵州师范学校”(简称国师)。学校为什么要由青岩迁榕江,从首任校长的黄质夫到黔南、黔东南选择校址时《致贵阳师范学校师生书》中就一目了然。信中写道:“余自受命,到职月余,夙夜思忖,国难当头,教育兴帮,责任殊重。常思:乡村师范,宜在乡村。边缰师范。宜在边缰。且尤宜在土著同胞聚居之边远县,以培养大量人才,开发和建设山区之经济文化,是为办学之宗旨”。榕江是“土著同胞聚居之边远县”,同时,“

摘要：语言是人们交际的工具,也是构成民族的要素之一。在全世界范围内,几乎所有的民族都有自己的语言。我国是一个多民族的国家,中华民族大家庭由56个民族组成,所以也是一个多语种的国家。由于汉族占全国总人口的90%以上,所以汉族成为全国通用的语言。无论是历史上或现在,我国各少数民族都有学习和使用汉语汉文的习惯。

摘要：为配合“玻璃艺术”专题组稿,促进院校间更直接有效的学术探讨,在清华大学美术学院王建中教授、的大力协助下,《装饰》于2022年8月21日举办了一次小型线上座谈会,邀请了全国七家高等院校的玻璃专业专家参与。会议上,各位专家畅所欲言,就新时代环境下,玻璃工艺的未来发展面临哪些机遇与挑战,玻璃工艺教育及人才培养中面临哪些难题,玻璃工艺在科研方面存在哪些压力,可能的应对方式有哪些,玻璃工艺与产业、经济、社会环境之间的关系如何,以及产学研如何协同发力等问题展开了热烈的讨论。以下为本次会议的录音整理。

摘要：在海上油田砾石充填作业中,由于设计、井眼不规则、地层等原因导致充填不完全或充填失败,严重影响油井产量。设计研发了一种新型多流道旁通筛管,在常规充填结束后,旁通通道继续对亏空段进行充填。通过自研的大型全尺寸水平井度砾石充填实验模拟系统,对所设计的多流道旁通筛管进行了性能评价。结果表明,在无砂桥旁通管砾石充填实验中,旁通段充填效率为100.0%,连接输送玻璃管时出口处返液流量与输送玻璃管返液流量比为0.68∶1,相比清水实验,旁通通道内的液体流量大幅提高;与有砂桥旁通管砾石充填实验相比,常规筛管充填效率提高62.5%,出口处返液流量与输送玻璃管返液流量比为1.60∶1。实验证明,新型筛管的旁通性能和输送性能良好,砾石充填效率高。

摘要：儿童的骨骼特征与成年人存在较大差异,儿童期间下肢及足部肌骨系统的发育会持续作用于下肢的运动生物力学特征,使其步态特征与成年人相比更加复杂多变。时空参数和足底压力分布是评价步态特征的两个重要指标,探究和分析儿童步态时空参数及足底压力影响因素,不仅对其足部的正常发育、识别和预防发育偏离现象及针对性干预治疗有重要指导意义,也可以为童鞋的设计提供理论参考和数据支持。