摘要：对于一个真正的艺术家来说，艺术是他生命的形式和体现。他的作品被读者接受就意味着他的生命得到了社会的承认，他的作品流芳百世就意味着他的生命得到了延续和不朽，所以，把艺术视为自己生命一部分的艺术家是无论如何都不甘心自己用心血凝成的作品一降临人世就因为得不...

摘要：话剧走上中国戏剧舞台是中国戏剧进入现代的最重要发展,它不仅标志着中国戏剧从古典形态向现代形态的转变,而且使中国戏剧建构的艺术世界发生了一次巨大的变化:从伦理幻境回到现实世界。这一转变首先体现在中国现代戏剧的第一座丰碑——“五·四”话剧中。本文将主要从中国古代戏剧和“五·四”话剧构筑的不同艺术世界的比较入手。

摘要：中国戏剧进入现代后,能“真正在漫长的中国戏剧史上开辟了一个崭新历史阶段,在新文化运动中占有突出的历史地位,并在现代戏剧史上起着主导作用的,则是新兴的话剧”。①所以,从不同戏剧种类在中国戏剧历史中的地位变化的角度看,中国戏剧在现代最重要的发展是戏剧形态的变化,即由古典形态的戏曲一变而为现代形态的话剧。从世纪之交开始的这一历史性变化,经过二十多年的艰难历程,在“五四”新文化运动后的二十年代最终完成。因此,本文论及的“五四”话剧并不仅仅是“五四”时期的话剧,还包括在“五四”思潮强烈影响下并在本质上体现“五四”精神的整个二十年代的话剧。对于这一历史性转变的历史必然性,许多学者已从不同角度进行了充分而深刻的论证,本文只是从寻找中国戏剧史研究的新角度作努力,当然,其背后也隐藏着某种超越的奢望。

摘要：对于一般电影观众来说,他们的电影欣赏活动中总是包含了两种相反相成的心理倾向:其一是惰性心理,即他们总是依据自身的审美经验而倾向于欣赏自己熟悉的艺术世界和表现方式,以获得情感体验上的亲切感和审美把握中的轻松感;其二则是新奇意识,即他们又总是不满足已有的审美经验而渴望领略到陌生的艺术世界和新异的表达方式,以求得新鲜的情感体验和审美经验。这是一个饶有兴味的心理现象,对它的拆析无疑是我们理解电影观众审美心理的有效途径。

摘要：二十年代是中国现代话剧的兴起和发展阶段。在这个阶段里,作为“‘五四’以来中国文艺界的一位杰出的戏剧家”和“我国革命戏剧运动的奠基人”的田汉,不仅以巨大的热情领导了当时的话剧运动。

摘要：从2004年确立“情感”定位，到2010年升级为“幸福”定位，江苏卫视不断实现高位跨越，打造出了一个具有鲜明品牌辨识度和强大影响力的全国性媒体品牌。频道一直将品牌定位作为战略发展的核心，在频道机制、平台内容、覆盖渠道、宣传推广、广告经营等方面创新思路，实现了整体突破。

摘要：庄严肃穆的菩萨佛祖,形态各异的鬼怪神仙;慈眉善目的白发老翁,憨态可掬的垂髫孩童;栩栩如生的花草树木,活灵活现的飞禽走兽……一团泥巴,捏尽世间万象;一双巧手,塑出百态人生。古老的中华泥塑艺术,取之于泥土,赋之以生命,在化腐朽为神奇的天工之作中铭刻岁月的记忆、印证历史的传承。

摘要：采用热重分析、差热分析和扫描电镜,研究多层片式压敏电阻的微观结构,分析了有机物、温度对其微观结构形成的影响。建议排胶温度在200～400℃之间,升温速度应缓慢,保证水、溶剂、分散剂、粘合剂等有机物的挥发,避免产生碳。另外,在烧结温度曲线设计上将800℃的保温时间延长,使CO2充分排出。烧结最高温度不能高于内电极金属的熔点,以免造成温度过高使内电极金属扩散到晶界中间,最高温度一般应低于内电极金属熔点40～80℃。且保温时间一般不要超过2 h。

摘要：“情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之。”千百年来,音乐以其独特的艺术魅力,抒情感怀、怡心咏志,成为人们最古老、最有激情、也最美妙的语言。“广谷大川异制,民生其间者异俗。”从塞北草原到江南水乡,从黄土高原到白山黑水,不同的地形地貌和自然环境,孕育出不同的民族音乐,构成了多姿多彩的地域文化。