摘要：本文对关汉卿与莎士比亚涉及善与恶、正义与邪恶的戏剧进行了比较。莎士比亚更关注大人物的命运,西方人通过法律来维护自身权益,而关汉卿描写的主体一般是小人物,小人物力量极其单薄,面对权贵的欺凌,往往求告无门,只能靠外力——鬼魂或清官来为他们伸张正义,追求大团圆结局。中国人过分讲究忠奸、好坏对立,又使得关汉卿笔下的坏人往往是恶的化身,看不到丰满的性格,这与西方对个人命运顽强探索和反抗、努力挖掘人性的深度是不同的。莎士比亚对于善于恶,更多的时候并不借助于法律来解决,而是充分表现人的本质。在他看来,悲剧的原因根源于人自身,人的自由意志往往陷入到罪恶之中。他思考人的救赎,寻求人的终极关怀,而不是把恶人绳之以法就万事大吉。莎士比亚从不把清官作为主要的描写对象,他的作品中没有清官文学。

摘要：人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书八年级上册语文第23课《核舟记》中＂其船背稍夷＂,课文的注释是：＂船的顶部较平＂。显然是把＂背＂解释为船顶。把＂船背＂释义为上面、船顶的说法,只见于隋树森《〈核舟记〉赏析》一文。该文对语文课本的注释补充了几条,其中第三条对＂背＂字的释义作了分析：＂‘其船背稍夷’‘船背’一词,现语文课本加了注释。有的旧的语文课本把它注为‘船底’,

摘要：诗教传统,其内容富有浓厚的政教伦理色彩,强调教化、重视"为人";其表现重艺术性,温柔和润;其手段富含有效的教学原则和方法,学思结合、启发诱导,教学相长,给大学生思想政治教育提供了许多可借鉴之处。